Conditions, obligations et annulations des ablutions
Publié le
par 3ilm char3i-La science legiferee
Les conditions des ablutions
Les conditions des ablutions sont au nombre de dix :
L’Islam (être musulman).
La raison (être conscient).
L’âge de discernement (entre le bien et le mal) c.-à-d. l’âge de raison.
L’intention.
Ne pas avoir l’intention d’interrompre les ablution jusqu’à la fin.
Cesser toute acte qui annule les ablutions.
Faire précéder les ablutions du lavage ou du nettoyage des parties intimes [1].
La pureté et le caractère licite de l’eau utilisée.
Ôter tout ce qui fait obstacle entre l’eau et la peau.
L’entrée de l’heure de la Prière pour celui qui perd tout le temps les ablutions.
[1] Si nécessaire. [Note du traducteur]
شروط الوضوء ، وهي عشرة: الإسلام ، والعقل ، والتمييز ، والنية ، واستصحاب حكمها بأن لا ينوي قطعها حتى تتم طهارته ، وانقطاع موجب الوضوء ، واستنجاء أو استجمار قبله ، وطهورية ماء وإباحته ، وإزالة ما يمنع وصوله إلى البشرة ، ودخول وقت الصلاة في حق من حدثه دائم
Les obligations des ablutions
Les obligations des ablutions sont au nombre de six :
Se laver le visage, y compris se rincer la bouche et le nez.
Se laver les mains jusqu’aux coudes.
Passer les mains [mouillées] sur la tête, y compris les oreilles.
Se laver les pieds jusqu’aux chevilles.
Observer l’ordre [de ses obligations].
Les exécuter sans interruption.
Et il est recommandé de répéter le lavage du visage, des mains et des pieds trois fois de même le rinçage de la bouche et le nettoyage du nez, par contre il n’est pas autorisé d’essuyer la tête plus d’une fois comme le confirment beaucoup de hadiths authentiques.
فروض الوضوء ، وهي ستة: غسل الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق ، وغسل اليدين مع المرفقين ، ومسح جميع الرأس ومنه الأذنان ، وغسل الرجلين مع الكعبين ، والترتيب ، والموالاة
ويستحب تكرار غسل الوجه ، واليدين ، والرجلين ثلاث مرات ، وهكذا المضمضة ، والاستنشاق ، والفرض من ذلك مرة واحدة ، أما مسح الرأس فلا يستحب تكراره كما دلت على ذلك الأحاديث الصحيحة
Les annulations des ablutions
Elles sont au nombre de six :
Tout ce qui sort par les deux voies naturelles (urines, selles, gaz, sang, ...).
Toute substance impure qui sort du corps.
La perte de conscience, que ce soit par le sommeil ou autre.
Toucher ses parties intimes, devant ou derrière, sans tissu ou vêtement.
Manger du chameau.
L’apostasie, qu’Allâh nous en protège, ainsi que tous les musulmans.
Remarque importante :
Quant au lavage du mort : L’avis authentique est que cela n’annule pas les ablutions, et c’est l’avis de la majorité des savants, car il n’y a aucune preuve à ce sujet.
Mais si celui qui lave le corps touche les parties intimes du mort, sans tissu, ni vêtement, il doit obligatoirement refaire les ablutions.
Quant à la parole d’Allâh Le Très-Haut, dans le verset de la sourate «Les Femmes» et de la sourate «La Table servie» (traduction rapprochée) :
{Ou si vous avez toucher des femmes} (Sourate «Les Femmes» verset 43, sourate «La Table servie» verset 6)
Le sens voulu est en fait l’acte sexuel, d’après l’avis le plus authentique des savants.
C’est également l’avis de Ibn 'Abbâs - qu'Allâh l'agrée - ainsi qu’un groupe de prédécesseurs.
نواقض الوضوء ، وهي ستة: الخارج من السبيلين ، والخارج الفاحش النجس من الجسد ، وزوال العقل بنوم أو غيره ، ومس الفرج باليد قبلا كان أو دبرا من غير حائل ، وأكل لحم الإبل ، والردة عن الإسلام ، أعاذنا الله والمسلمين من ذلك
تنبيه هام : أما غسل الميت : فالصحيح أنه لا ينقض الوضوء ، وهو قول أكثر أهل العلم ؛ لعدم الدليل على ذلك ، لكن لو أصابت يد الغاسل فرج الميت من غير حائل وجب عليه الوضوء
أما قول الله سبحانه في آيتي النساء ، والمائدة: أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ [النساء: 43] ، [المائدة: 6] ، فالمراد به: الجماع ، في الأصح من قولي العلماء ، وهو قول ابن عباس رضي الله عنهما ، وجماعة من السلف والخلف . والله ولي التوفيق
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