Se teindre les cheveux

Question :

Le jugement concernant le fait que la femme teigne ses cheveux en blond et brun, par exemple, mais pas en noir ?

Réponse de Cheikh Al-’Outheymine :

La règle de base à ce sujet est la permission (*), sauf si cela arrive au stade de ressembler aux mécréants, libertines et dévergondées, alors cela est interdit.

(*) Parce que cela fait partie des habitudes et non des adorations.

La règle de base concernant cela est donc la permission.

Bien plus, que la femme se fasse belle pour son mari fait partie des choses recommandées, du moment qu'elle n'arrive pas au stade de ressembler aux mécréantes.

Page 193 du Recueil de fatawas concernant les femmes - chap. La parure et les vêtements

Question :

Quel est le jugement relatif au fait de teindre les cheveux complètement en quelque couleur que ce soit, rouge, jaune, blanc, doré ?

Quel est le jugement relatif aux mèches : c'est une mode qui est venue de l'Occident et qu'ont accepté nos femmes.

Il s'agit de teindre des mèches de cheveux éparpillés en une couleur autre que celle des cheveux, soit blanche, rouge ou dorée, de sorte que les cheveux soient teints en partie, une autre gardant la teinte naturelle ?

Réponse de Cheikh al Fawzan :

Teindre les cheveux comporte les détails suivants :

Il est recommandé de teindre les cheveux blancs, en dehors du noir, avec du henné, du pastel, du carthame et du jaune, mais les teindre en noir n'est pas permis, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Changer ces cheveux blancs, mais évitez-leur le noir." [1]

Aussi, cela est général pour l'homme et la femme.

Si ce ne sont pas les cheveux blancs, il faut les laisser tels qu'ils sont sans les changer [2] sauf si la couleur enlaidit, ils seront alors teints en sorte de remédier à cette difformité en donnant une couleur adéquate.

Quant aux cheveux naturels, sans la moindre difformité, il faut les garder naturels, car il n'y a aucune raison de les changer.

Enfin, si teindre les cheveux se fait d'une façon comportant une ressemblance aux mécréantes et à suivre des habitudes importées, il ne fait aucun doute que cela est illicite, que ce soit en une teinte unie ou sous forme de mèches.

[1] Rapporté par Ahmad, t. 3 p. 316, 322 et 338; Muslim, t. 4 p. 1663; Abu Dawud, n°44204 et al Nasa²i, t. 8, p. 138

[2] Il n'y a aucune preuve à ce sujet. Au contraire, la règle de base appuie la permission, comme l'ont dit le Cheikh ibn 'Uthaymin et le Cheikh al-Mani (pour la fatwa du sheykh al Mani se référer au livre à la page 193)

Page 194-195 du Recueil de fatawas concernant les femmes - chap. La parure et les vêtements

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان