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Individus, hizbis - ردود

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Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

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Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

tgreq.gif Question :

 

Ô cheikh Sâlih !

Sachant que ces films contiennent des ressemblances aux femmes !

Quel est votre avis sur cette parole Cheikh !

 

Réponse :

 

Qui a dit çà ?

 

Le questionneur :

 

C'est Cheikh 'Abdoullah Al Moutlaq !

Qu'Allah me guide ainsi que lui !

 

Réponse :

 

Non... Laisse le lui c'est tout !

 

Le questionneur :

 

Très bien Cheikh.

Une deuxième question, bârak Allahou fik...

 

Cheikh :

 

Oui...

 

Le questionneur :

 

Il a aussi dit ('Abdoullah Al Moutlaq) :

"Nous, mes frères en Allah... Il faut qu'on trouve une (solution) aux jeunes, çà ne signifie pas qu'on dise :

"Les films sont haram, les anachids sont haram, les chansons sont haram...

Ô jeunes, restez assis, prenez le coran et lisez les hadiths, ce n'est pas juste !"

 

Cheikh :

 

D'où tiens tu çà ?

 

Le questionneur :

 

C'est enregistré avec sa voix, Cheikh, je l'ai en ma possession.

 

Cheikh :

 

Où il l'a dit ?

 

Le questionneur :

 

Je l'ai, c'est sur internet.

 

Cheikh :

 

Où il l'a dit, je t'ai dit ?

 

Le questionneur :

 

Je l'ai questionné à ce sujet dans une émission sur "MBC" en direct.

 

Cheikh :

 

Ah...

 

Le questionneur :

 

Je voulais conseiller les gens... Qu'Allah me guide ainsi que lui...

 

Cheikh :

 

Tu n'as trouvé personne à qui demandé à part lui !

 

Le questionneur :

 

Par Allah, je voulais conseiller, c'est tout !

 

Cheikh :

 

Non, non... Ne lui demande pas à lui.

Il est connu !

La secte des "frères musulmans" sont tous sur cette voie !

 

icone_video.gif  Télécharger la vidéo

 

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icone_audio.gif Audio complet à télécharger

 

Appel téléphonique enregistré.

La conversation a durée 3 minutes et 10 secondes, mais seulement la partie de 1'25 à 2'15 a été retranscripte en vidéo.

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

dfhqd.png Hier je citais ce qu'avais écrit Abu Hudhayfa de Brest, et bien aujourd’hui un frère français d`Arabie, un ancien exilé, traducteur depuis longtemps, était au Bourget pour vendre des livres depuis son stand, quand il a vu ce Rachid en train de se faire prendre plusieurs fois en photo avec des jeunes (il faisait aussi des fatwas assis dans son stand, même des sœurs venaient s`assoir auprès de lui pour fatwa). 

 

Et le frère,qui est très posé et très clame de nature,  est venu vers lui pour un conseil, proche de son oreille, et lui a dit : "ne crains-tu de ce star-système", et ce Rachid lui a dit tout énervé en criant : "tu as lu dans mon cœur allez va apprendre ta `aquida", puis il lui a récité un verset et a dit au frère : "t'as pas compris, allez va apprendre l'arabe".

 

Le frère est resté stupéfait de cette arrogance et cet orgueil.

 

Et les gardes du corps de Rachid, oui il en a, comme toute "grande personnalité", ont écarté le frère, Allahu akbar....

 

Le frère m`a dit : "personne, dans ma vie ne s'est comporté avec moi de cette manière hautaine, ni dans la dounya, ni dans le dine."

 

Que reste-il alors ?

 

En fait la recette était prête :

 

BUL020 Faire des vidéos avec anashid d'homme avec tantôt des voix de femmes, tantôt imitations instruments, pour fatane et attirer les jeunes débutants et surtout débutantes (regardez beaucoup de commentaires : ils demandent ou on se procure les anashid)


BUL020 Postez les vidéos à sujets clefs (avec les mots de recherche clefs) comme le vote, l`affaire merah etc...


BUL020 Faire sensation au bon moment, être actif et au premier plan au moment des rencontres des hizbiyines dans le monde, la ou il y a un nombre maximal de public.

 

Alors c'est l'enchainement, car les hizbiyines, ils cherchent le chiffre, le nombre, la quantité, et s`ils trouvent une personne qui leur apporte cela alors il devient leur invité d'honneur et l'élève (regardez l'exemple de l`égyptien `amr ibn khalid) et quand tu rentres dans ce système tu en deviens esclave, la vérité n`est plus ton but.

 

Également derrière le décor planté il y a les dirhams qui s'invitent dans la partie. 

 

Rachid abu Hudhayfa était à l'époque sur paltalk avec son salon d'imam de Brest, mais peu de monde assistait alors il a laissé tomber...

 

Les salafis ne le répéteront jamais assez : la base de la da'wah hizbiyah c`est le tadjmi` (rassembler, même sur le faux) et le takhlit (mélanger le vrai et le faux, l`innovation et la sunnah). 

 

La passion rend aveugle, nous fait outrepasser les limites insouciamment...

 

Personne n'est à l'abri de quoi que ce soit, les invocations et les conseils sincères de nos frères pour nous rattraper sont nos remparts.

 

copié de twitter.com/malikdourouss

AbdelMâlik Abou Adam

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

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Certains de nos frères –qu’Allah nous guide et les guide- lorsqu’on leur reproche de ne pas prendre position contre Al-Maghrâwî et de ne pas mettre en garde contre lui mais de plus de le défendre, essayent de se justifier par une ambiguïté qui consiste à dire que Cheikh ‘AbdelMohsin Al-‘Abbâd –qu’Allah le préserve- ne critique pas Al-Maghrâwî et qu’eux donc ont la même position que le cheikh et qu’on ne peut donc pas leur reprocher de ne pas prendre position contre AlMaghrâwî.

 

Voici donc –pour ceux qui sont véridiques et cherchent la vérité- la réfutation de cette ambiguïté par Cheikh Ahmad bin ‘Omar Bâzmoul (1) –qu’Allah le préserve- tirée de règles dans la méthodologie tirées ellesmêmes d'une épître de l'imam As-Sijzî –qu’Allah lui fasse miséricorde- intitulée: "Risâlat As-Sijziyyi li ahli Zabîd" (2) et compilées sur le site salafi www.sahab.net  par Cheikh Khâlid Adh-Dhafîrî –qu’Allah le préserve- et expliquées par Cheikh Ahmad bin Sâlim bin 'Omar Bâzmoul. 

 

Voici donc l’une de ces règles expliquée par Cheikh Ahmad bin Sâlim bin 'Omar Bâzmoul –qu’Allah le préserve- qui contient la réfutation de l’ambiguïté citée ci-dessus : 

 

"Règle :

"Excuser le savant sunnite qui fait l'éloge de l'innovateur (dans la Religion) par le fait qu'il ne connait pas son madhhab et qu'il n'a pas étudié ses avis et cela n'est pas une critique à son égard"

 

C'est-à-dire: 

 

Si Cheikh 'Abdel-Mohsin Al-'Abbâd vient et fait l'éloge d'AlMaghrâwi par exemple.

 

Et cela existe, Cheikh 'Abdel-Mohsin Al-'Abbâd dit qu'Al-Maghrâwî est un sunnite. 

 

Cheikh Rabî' –qu’Allah le préserve- et Cheikh An-Najmî –qu’Allah lui fasse miséricorde- viennent et disent qu'Al-Maghrâwî est un innovateur (dans la Religion) et un égaré. 

 

D'accord: les paroles de takfîr d'Al-Maghrâwî, si Cheikh 'AbdelMohsin Al-'Abbâd venait à en prendre connaissance qu'en dirait-il?

 

Il dirait: égarement et innovation.

 

Donc, Cheikh 'Abdel-Mohsin, ce qu'Al-Maghrâwî a comme égarements ne lui est pas parvenu ou il lui est parvenu qu'Al-Maghrâwî s'est repenti alors que les autres savent qu'il ne s'est pas repenti. 

 

Donc, le savant on l'excuse mais certains jouent en disant : "Moi je suis avec Cheikh Al-'Abbâd !". 

 

C'est tout, il joue. 

 

Non ! Ce qui est obligatoire ici c'est de chercher la vérité

 

Donc ceux qui critiquent Al-Maghrâwî et ont mis en évidence son takfîr et ses égarements, ils l'ont mis en évidence par ses enregistrements et ses paroles et ses écrits et ont clarifié avec preuve et donc il t'est obligatoire de suivre ceux qui mettent en garde contre Al-Maghrâwî. 

 

(1) Cheikh Ahmad bin ‘Omar bin Sâlim Bâzmoul né à la Mecque en l’an 1391 de l’Hégire et l’élève de son frère le savant salafi Cheikh Mohammad bin ‘Omar bin Sâlim Bâzmoul et de l’éminent savant salafi Cheikh Rabî’ bin Hâdî Al-Madkhalî et d’autres. Il a des recommandations de nombreux grands savants, à titre d’exemple la recommandation de l’éminent savant et mufti du Sud de l’Arabie Saoudite de son vivant Cheikh Ahmad bin Yahyâ An-Najmî -qu’Allah lui fasse miséricorde- qui dit à son sujet dans sa préface d’un livre de Cheikh Ahmad Bâzmoul : "Le noble et très savant cheikh salafi Ahmad bin ‘Omar bin Sâlim Bâzmoul". Et le porteur de l’étendard de la science de la critique et de l’éloge à cette époque Cheikh Rabî bin Hâdî Al-Madkhalî a dit à son sujet :" Certes, le frère Ahmad Bâzmoul, je le connais comme faisant partie des meilleurs parmi ceux qui portent la science en terme de religion et de comportement et de méthodologie et je crois qu’il est digne d’enseigner et de prêcher. Il m’a demandé cette recommandation et je la lui ai donnée car je crois qu’il en est digne". 

 

(2) "Risâlat As-Sijzî li ahli Zabîd fi ar-raddi ‘alâ man ankara al-harf wa as-sawt" de l’imam Abou Nasr ‘Oubaydoullâh bnou Sa’îd bni Hâtim As-Sijziyyi Al-Wâ˜ilî Al-Bakrî mort en l’an 444 de l’Hégire qu’Allah lui fasse miséricorde. Télécharger cette épître

 

icone_texte.gif Dossier à télécharger


copié de spfbirmingham.com

 

قاعدة، يقول: (الاعتذار للعالم السني الذي مدح المبتدع بأنه لم يخبر مذهبه، ولم يدرس آراءه، وليس هذا من الطعن فيه)، يعنى: هذا لو جاء مثلًا الشيخ عبد المحسن العباد فزكى مثلًا المغراوي، وهذا حاصل الشيخ العباد يقول المغراوي سُنِّي، يأتي الشيخ ربيع، الشيخ النجمي، يقولون: ضال مبتدع المغراوي، طيب أقوال المغراوي التكفيرية لو اطلع عليها الشيخ العباد ماذا يقول عنها؟، يقول: ضلال وابتداع، فالشيخ العباد لم يبلغه ما عند المغراوي من ضلالات أو بلغه أنه تاب، والآخرون يعلمون أنه لم يتب.

فالعالم يعتذر له، لكن هنا يتلاعب يقول أنا مع الشيخ العباد خلاص يتلاعب، لا هنا الواجب عليك طلب الحق، فالذين قدحوا في المغراوي وبينوا تكفيره وضلالاته، بينوها بأصواته وأقواله وكتاباته، وبينوها بالحجة، فيجب عليك أن تتبع من يقول ومن يحذر من المغراوي

 

clipart_fleches_0198.pngOriginal en arabe

 

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

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icone_audio.gif Ecouter le Cheikh

 

Questionneur :

 

En ce qui concerne Cheikh Ahmed Deedat, certaines personnes disent, et nous avons demandé au sujet de sa méthodologie, et, naturellement in shaa'a Allah, elle sera parmi les bonnes méthodologies, de sorte que certaines personnes disent, la méthodologie n'est pas importante, l'important, c'est qu'il soit musulman ... alors si vous pouviez nous éclairer sur celà, Ô Cheikh, et puisse Allah vous récompenser par le bien.

 

Réponse :

 

Nous espérons sincèrement que le cheikh Ahmed est sur la méthodologie Salafi, qui croient en Allah et L'adore comme Il doit être vraiment etre adoré.

 

Mais nous devons toujours nous rappeler en général que juste parce qu'une personne croit en la présence d'un créateur de cet univers cela ne veut pas dire qu'il est devenu un croyant.

 

Deux conditions fondamentales doivent être remplies :

 

BUL017 La première: qu'il témoigne que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah.

BUL017 La seconde: que Muhammad est le Messager d'Allah.

 

La première condition, que nul n'a le droit d'être adoré en dehors d'Allah ne signifie pas seulement que le Créateur de l'univers est un, car il est possible que la foi et la mécréance soient réunies en une seule personne, la foi et la mécréance peuvent se réunir en une seule personne .

 

Celui qui dit: "Personne n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah", alors naturellement cette parole a des conditions préalables, ces conditions préalables étant liés à ces deux témoignages.

 

Donc, si nous devions imaginer une personne qui témoigne que "nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah", mais en même temps il dit que le Coran est déficient ... si nous étions amener à imaginer une personne qui témoigne que "nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah", mais en même temps il dit que le Coran est déficient, alors le témoignage de Laa ilaaha illallaah n'a pas bénéficié à cette personne, car il est comme le miel versé sur quelque chose d'amer, le ruinant.

 

Et de la même manière la croyance et la mécréance rassemblée en une personne, pour cette raison, Il, le Très-Haut, dit à propos des premiers polythéistes (traduction rapprochée) :

 

"Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah, qu’en lui donnant des associés." [Yusuf 12: 106] 

 

Ce verset nous montre que ces gens sont croyants, mais que dans le même temps, ils sont polythéistes, et la plupart d'entre eux ne croient pas en Allah, sauf avec leur condition dans cela, alors ils sont polythéistes.

 

Donc, la foi et la mécréance peuvent être présent chez une personne, je vous ai donné un exemple d'une personne qui témoigne que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah et que Muhammad est le Messager d'Allah, mais , que Le Coran est déficient, ceci est du polythéisme, mais la personne qui a dit cela croit en Allah et croit en le Messager d'Allah, donc SA parole, le Très-Haut, s'applique sur lui (traduction rapprochée) :

 

"Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah, qu’en lui donnant des associés." [Yusuf 12: 106]

 

Pour être plus précis dans ce sujet, c'est à dire qu'il est possible que la foi et la mécréance soient présents chez une personne, la foi, le Tawhid et le Shirk, la parole de notre Seigneur: 

 

"Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah, qu’en lui donnant des associés." [Yusuf 12: 106]

 

S'applique à la plupart des gens, même en cette période.

 

Laissez-nous jeter un oeil à la réalité, les musulmans qui prient, jeûnent accomplissent le Hajj et donnent la zakat, ils vont à un certain endroit, ou à une tombe des Alliés d'Allah, pour chercher l'intercession de leur part, rechercher le bien-être de leur part, ces gens sont de ceux à qui la parole d'Allah s'applique (traduction rapprochée) :

 

"Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah, qu’en lui donnant des associés." [Yusuf 12: 106]

 

Ils savent qu'Allah existe, mais ils adoraient d'autres avec lui, alors Allah a dit , C’est Toi [Seul] que nous adorons, et c’est Toi [Seul] dont nous implorons secours. , alors ils ont cherché l'aide d'autre que LUI, le Très-Haut.

 

Pour cette raison, les savants rabbani catégorisent le tawhid en trois types :

 

BUL017 Tawhid ar-Ruboobiyyah 

 

BUL017 Tawhid al-Uluhiyyah 

 

BUL017 Tawhid al-Asmaa-Sifaat 

 

À savoir qu'Allah est unique dans Son essence, unique dans le fait qu'Il est le Seul qui mérite d'être adoré, nul autre que Lui doit être adoré, et qu'Il est Unique dans Ses Attributs (traduction rapprochée) :

 

"Il n'ya rien qui Lui ressemble; " [Ash-Shuraa 42:11]

 

Cela ne veut pas dire qu'Allah existe, et c'est tout !

 

Non, Allah existe et rien de Sa Création ne Lui ressemble.

 

Ainsi, par exemple, dans leurs célébrations les chrétiens diffuser des photos, vous verrez des photos de leur seigneur, un vieux cheikh, avec une longue barbe blanche, c'est cela le Seigneur de toute la création qui rien ne lui ressemble ?

 

Les juifs et les chrétiens croient que cet univers a un créateur, donc ils croient dans le premier type de tawhid, comment est-il appelé? 

 

Tawhid ar-Ruboobiyyah, c'est à dire que cet univers a un créateur.

 

Questionneur :

 

Est-ce que celui qui dit cela est un athée ?

 

Réponse :

 

Ils diffèrent des athées ou des naturalistes, celà disent qu'il n'y a pas de créateur et pas de création, les Juifs et les Chrétiens disent qu'Allah est Celui qui a créé l'univers de sorte qu'ils sont monothéistes Tawhid ar-Ruboobiyyah, mais quand il s'agit de tawhid al-uluhiyyah, le tawhid de l'adoration, les juifs adorent Uzair et les chrétiens adoraient "Jésus"(3issa).

 

Ces gens n'ont pas cru dans le tawhid de l'adoration, de sorte qu'ils ne disent pas, «nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah», et s'ils l'ont dit, c'est soit par hypocrisie ou par ignorance de sa véritable signification, car sinon, si ils ont dit qu'ils y croient, ils n'auraient pas adoré "Jésus"(3issa), ni ne se seraient soumis à lui, ou se prosterneraient devant lui, et ainsi de suite, pas plus qu'ils ne placeraient son image (3issa) et celle de sa mère Maryam dans les églises .

 

Ces gens sont croyant sous un certain angle, et mécréant d'un autre, car ils ne sont pas comme les athées qui disent qu'il n'y a pas de dieu, non, ils disent qu'Allah existe, mais regardez quel est l'avantage de cette parole quand ils assimilent Allah à Sa Création?

 

Questionneur :

 

Ou quand ils adorent autres à côté de Lui ?

 

Réponse :

 

Ou quand ils adorent autres à côté de Lui, ah, voici le principal point de toute cette conversation, beaucoup de musulmans, et je ne parle pas seulement de leurs masses en général, mais plusieurs de leurs savants ou étudiants en science aussi, disent : 

 

"Personne n'a le droit d'être adoré en dehors d'Allah", mais ils adorent autre qu'Allah, et ils ne croient pas en Lui en ce qui concerne Ses Attributs.

 

Maintenant, par exemple, nous savons que beaucoup d'entre eux, autres que ceux que nous venons de pointer, nous savons qu'ils font appel à des morts et des pieux, se soumettant à eux, en les priant et ainsi de suite, ils disent qu'Allah existe dans tous les endroits, mais Allah est supérieure à toutes choses, et il existait quand il n'y avait rien d'autre que Lui, comment êtes vous allé vers cela et Le mettre Lui et l'univers ensemble? 

 

A tel point que certains d'entre eux disent: 

 

"Et Allah par rapport à ces cheikhs ... mais c'est comme un flocon de neige dans l'eau."

 

Pouvez-vous différencier entre la neige et l'eau?

 

Il s'agit d'Allah dans les yeux de ces gens, c'est de la mécréance. 

 

Dans le noble Coran il est dit qu'Allah Se suffit à Lui-même et qu'Il n'a nul besoin de Sa Création, mais eux ces gens l'ont rassemblé dans la même catégorie que la création comme un ver à soie qui se fait du mal, il se creuse à l'intérieur et s'étrangle et meurt, mais la réalité est qu'Allah n'a pas besoin de l'univers en quoi que ce soit, de sorte que ces gens ont cru d'un certain angle, et mécroient de l'autre.

 

Pour cette raison, et en réalité, il est important pour nous que Cheikh Ahmed, qu'Allah le récompense par le bien, a accompli une grande action obligatoire, mais cet engagement et cet effort (jihad) ne lui profiterait que s'il croit en Allah comme un seul Seigneur, que c'est le seul qui est adoré, (c'est à dire remplir toutes les exigences du tawhid comme tous les musulmans le devraient) et ce qui n'est pas destiné par cette parole, selon laquelle "il est le seul qui est adoré", est de la limiter à seulement signifier qu'il prie seulement pour LUI, non, car si il a invoqué "el Khidr" dans un moment de besoin alors il n'aura pas adoré Allah seul, depuis l'invocation est partie intégrante de l'adoration, il salallahou aleyhi wa salaam a dit:

 

"l'invocation est adoration".

 

Donc, nous espérons qu'il (Deedat) a étudié le tawhid correct dans son pays pour qu'il soit un muwahhid (monothéiste), qui unifie Allah exclusivement dans son essence, dans Son adoration, un muwahhid d'Allah, le Puissant et le Majestueux, par rapport à Ses Attributs, à savoir les trois catégories de Tawhid, alors son jihad serait quelque chose dont on pourrait dire qu'il a effectué un devoir obligatoire que tous les autres savants n'ont pas effectué .

 

Question :

 

Allahou Akbar.

 

Réponse :

 

Oui, par Allah. Puisse Allah le récompenser par le bien.

 

Question :

 

Qu'Allah vous bénisse, notre cheikh, puisse Allah nous bénir en nous permettant de profiter de votre vie, in shaa'a Allah.

 

Réponse :

 

Qu'Allah te protège.

 

Questionneur :

 

S'il vous plaît continuer, Cheikh.

 

Réponse :

 

Ce qu'on entend par l'unicité dans la seigneurie, c'est que le muslim croit fermement que le Créateur de cet univers et ce qu'il contient est unique dans son être (l'Unique créateur) et qu'il n'a point d'égal ni d'associé.

 

La Mages crois qu'il y a deux dieux, un dieu du mal et un dieu du bien, ils se sont engagés à se soustraire à la première catégorie (Tawhid ar-Rububiyyah), comprends-tu?

 

Donc, si le musulman se mettait à croire qu'il y a des Alliés d'Allah et des pieux qui peuvent nuire et profiter avec Allah, et qui peuvent donner la vie et la mort, et qui peuvent nourrir et donner des provisions, alors il aurait mécru dans le tawhid, le tawhîd ar-Rububiyyah, et Lui aurait associé des partenaires avec Lui, parce que à travers cette croyance, il aurait tenu qu'il y ait deux créateurs : il aurait jugé qu'Allah crée le bien et le mal et que de même les Alliés d'Allah et les pieux donnent des provisions, donnent la vie et la mort , et pour cette raison il (un tel musulman) va vers eux, en cherchant des bénédictions de leur part.

 

Questionneur :

 

Il y a beaucoup de femmes qui ne peuvent pas tomber enceinte qui vont d'elles meme à un arbre sous lequel se trouve le tombeau d'un wali et donc elle va attacher des choses au-dessus et ainsi de suite, oui.

 

Réponse :

 

Allahou Akbar, ceci est du shirk dans la rububiyyah.

 

Du Shirk dans la Seigneurie (uluhiyyah), c'est du shirk dans l'adoration, et c'est cela celui qui adore un autre qu'Allah tout en croyant qu'Allah est unique dans Son Essence, mais en même temps il abat pour tel ou tel wali, ceci est du shirk dans l'adoration, il appelle ainsi et ainsi le wali, même si ce wali est devenu poussière dans sa tombe, un homme de l'humanité, mais ce musulman croit qu'il peut entendre et le sauver, et le dommager et le bénéficier, ce serait alors devenue du shirk dans l'adoration. 

 

سؤال: بالنسبة عن الشيخ عن أحمد ديدات بيقول البعض يعني وسألنا عن منهجه، وإن شاء الله طبعا يكون من المناهج الطيبة الجيدة، فيقول بعض الناس، مش المهم المنهج، المهم أنه مسلم ... ، فلو تُبَيِّن لنا هذا يا شيخ الله يجزيك الخير؟

الشيخ: احنا حقيقة نرجو أن يكون الشيخ أحمد هذا على المنهج السلفي القديم، الذي يؤمن بالله ويعبده حق عبادته، لكن نحنُ بحاجة أن نتذكر دائماً، أنه لا يلزم من مجرد إيمان الإنسان بوجود خالِق لهذا الكون أن يصبح بذلك مؤمناً، لابد أن يتحقق هناك شرطان أساسيان:

الشرط الأول: أن يشهد أن لا إله إلا الله

والشرط الثاني: أن محمداً رسولُ الله

الشرط الأول: (لا إله إلا الله) لا يعني أن خالق الكون واحد وبس، لأنّه قد يجتمع في الإنسان إيمان وكُفر، قد يجتمع في الإنسان إيمان وكفر، الذي يقول (لا إله إلا الله محمد رسول الله) طبعا هذا القول له لوازم، مرتبطة هذه اللوازم مع هاتين الشهادتين، فإذا تصورنا مسلماً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسولُ الله، لكن بيقول إنه القرآن ناقص، إذا تصورنا مسلماً يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله لكن بيقول القرآن ناقص، هذا ما أفاده شهادة لا إله إلا الله، لأنه مثل عسل صبينا عليه حامض، أفسد العسل، وهكذا يجتمع في الإنسان إيمان وكُفر، لذلك قال تعالى في حق المشركين الأولين:

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} (يوسف:106)

، الآية هاي تعطينا أنه الأقوام هذول مؤمنين لكن في الوقت نفسه هم مشركون، وما يؤمن أكثرهم بالله إلا والحالة هاي هم مشركون، إذن يجتمع في الإنسان إيمان وكفر، ضربنا لك مثالاً بإنسان يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ولكن [يقول]: القرآن ناقص، هذا كفر، هذا شرك، لكن هذا يؤمن بالله ويؤمن برسولِ الله، فصَدقَ عليهِ قولُه تعالى

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} (يوسف:106)

لدقة الموضوع وهو أنه يجتمع في الإنسان إيمان وكفر، إيمان أو توحيد وشرك، أكثر الناس حتى في هذا الزمان يصدُق عليهم قول ربنا الآن:

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} (يوسف:106)

، خلينا بقي ندخل للواقع، هؤلاء المسلمون الذين يصلون ويصومون ويحجون ويتصدقون، بيروحوا لمقام من المقامات، لقبر من قبور الأولياء، بيطلبوا منهم الشفاء، بيطلبوا منهم العافية، هدول

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} (يوسف:106)

 ، عالمين أنه الله موجود، لكن عبدوا مع اللهِ غيرَه والله يقول:

{إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (الفاتحة:4)

فاستعانوا بغيرِه تعالى، لذلك العلماء المحققين قسّموا التوحيد ثلاثة أقسام:

1 - توحيد الربوبية.

2 - توحيد الألوهية.

3 - توحيد الصفات.

يعني الله واحد في ذاته، الله واحد في عبادته، يعني لا يُعبد معه غيره، الله واحد في صفاته،

{لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} (الشورى:11)

، هذا ليس معناه أنه الله موجود وبس!، لا الله موجود ولا يشبهه شيء من مخلوقاته، فمثلاً النصارى في أعيادهم بينشروا هاي الصور، بتشوف في صورة الرب تبعهن، شيخ كبير السن لحية طويلة بيضاء، هذا هو ربُّ العالمين الذي ليسَ كمثلِه شيء؟

اليهود والنصارى بيآمنوا بأنه هذا الكون له خالق، فهم مؤمنون بالتوحيد الأول، شو إسمه هذا التوحيد؟ توحيد الربوبية، يعني أنه لهذا الكون خالق.

السائل: دهري صاحب الكلام هذا؟

الشيخ: بيختلفوا هم بقى عن الدهريين، أو الطبيعيين، الذين يقولون .. ما فيه خالق ولا في مخلوق، اليهود والنصارى يقولون: الله هو اللي خلق الكون، فهم إذا موحدون، لكن توحيد الربوبية، يعني توحيد الخالقية، لكن بيجي توحيد الألوهية توحيد العبادة، اليهود عبدوا عُزيراً والنصارى عبدوا عيسى، هدول كفروا بتوحيد العبادة، فهم ما يقولون: (لا إله إلا الله) وإذا قالوها، بيقولوها إما نفاقاً وإما جهلاً بحقيقة المعنى، وإلا لو قالوها اعتقاداً ومؤمنين بها، ما عبدوا عيسى ولا خضعوا له ولا سجدوا له إلى آخره، ولا وضعوا صورته وصورة مريم في الكنائس، هدول إذاً مؤمنين من جهة، كفّار من جهة، مؤمنين من حيث أنهم مو مثل الدهريين بيقولون: ما في الله!، لا بيقولوا في الله، لكن شو فايدة القول لما بيشبهوا الله بالمخلوقات؟

مداخلة: أو بيعبدوا غيره

الشيخ: أو بيعبدوا غيرَه، آه! الشاهد من الكلام هذا، كثير من المسلمين ولا أعني العامة منهم فقط، بل وأعني كثيراً من الخاصّة، أنهم بيقولوا: (لا إله إلا الله)، لكنهم يعبدون غيرَ الله، وبيكفروا بالله من ناحية الصفات.

الآن مثلاً إحنا نعرف أن كثيرين منهم، وغير اللي أشرنا إليهم، أنهم يدعون الموتى والصالحين، ويخضعون لهم ويصلون عندهم وإلى آخره، يقولون الله موجود في كل مكان، الله أكبر من كل شيء، وكان ولا شيء معه، شلون حشرتوه بهالكون؟ حتى بيقول قائلهم:

وما اللهُ في التمثالِ ... إلا كثلجةٍ بها الماءُ

تقدِر تفرق بين الثلج والماء؟! هيك الله عند هؤلاء، هذا كفر!، إن الله في القرآن الكريم غني عن العالمين، هنا حصروه في هذا الكون مثل دودة القزّ، دودة الحرير بتلف على نفسها، تحفر نفسها تنخنق وتموت، إن الله غني عن العالمين، هذول مؤمنين من جهة، كفّار من جهة.

 

لذلك ونحن في الواقع بيهمنا أن هذا الشيخ أحمد -جزاه اللهُ خيراً- قائم بواجب كبير، لكن هذا الواجب وهذا الجهاد إنما يفيدُه، إذا كان يؤمن بالله رباً واحداً أي ذاتاً واحدةً، ومعبوداً واحداً، ليس المقصود بأنه معبود واحد بمعنى أنه لا يصلي إلا له، لا، لو نادى الخَضْر في الضيق ما عبد الله وحده، لأن النداء عباده، قال - صلى الله عليه وآله وسلم -: «الدعاء هو العبادة»، فنحن نرجو أن يكون قد درس في بلاده التوحيد الصحيح، فيكون موحداً لله في ذاته موحداً لله في عبادته موحداً لله -عز وجل- في صفاتِه، ثلاثة، حينذالك يكون جهاده لعله نستطيع أن نقول، قام بواجب أخل به جميع المشايخ.

السائل: اللهً أكبر

الشيخ: إيه والله، الله يجزيه الخير

السائل: الله يبارك فيك يا شيخنا، الله يبارك لنا في عمرك إن شاء الله

الشيخ: الله يحفظك

السائل: تفضل شيخنا

الشيخ: توحيد الربوبية المقصود منه أن يعتقد المسلم اعتقاداً جازماً أن خالق هذا الكون بما فيه واحد في ذاته، ليس له ند، .. ، وليس له شريك، المجوس يعتقدوا أنه فيه إلهين، إله خالق الشر، وإله خالق الخير، هذول أشركوا في توحيد الربوبية، عرفت كيف؟، فإذا المسلم لا سمح الله اعتقد أن مع الله من الأولياء والصالحين من يضر وينفع، ويحيي ويميت، ويطعم ويرزق، كفر بالتوحيد، توحيد الربوبية، وأشرك؛ لأنه جعل خالقَين، الله بيخلق الخير، بيخلق الشر، وكمان الأولياء والصالحين وبيرزقوا وبحييوا وبيموّتوا، لذلك بيروحوا لعندهم، يطلبون منهم بركات.

السائل: فيه كثير نساء إذا ما بتحمل؛ تحمل حالها وتروح عند شجرة يكون تحتيه مقبور ولي تصير تربط فوقيه وكذا، نعم

الشيخ: الله أكبر، هذا اسمه شرك في الربوبية

الشرك في الألوهية هو شرك في العبادة، وهو أن يعبد غير الله ويؤمن أن الله واحد في ذاته، لكن بيذبح للولي فلاني، هذا أشرك في العبادة، بينادي الولي فلاني، هو صاير في التراب في قبره، بشر من البشر، يعقتد أنه بيسمع وأنه بيغيثه، وبيضر وبينفع، هذا صار شرك في العبادة.

(2/59 - 62) 

 

Mawsou’atoul-Allaamah, al-Imaam, Mujaddidil-Asr, Muhammad Nasirid-Din al-Albani, de Cheikh Shady Noaman, vol.2, pages 59 à 64.

copié de twitter.com/Minhajsunna
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany
Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

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La question :

 

Quelqu’un continue de propager pour un individu appelé Abou Al-Yousr Ahmâd Khachâb et lorsqu’il est conseillé il se justifie (en disant) qu’il n’a pas entendu de critique des gens de science et que (donc) il est sur la base, c’est-à-dire l’éloge de Cheikh Al-Albânî et (il dit) que si on lui amène la parole des gens de science il acceptera.

 

Donc nous voudrions de votre éminence que vous clarifiez la situation d’Abou Al-Yousr afin que nous puissions en finir avec ce frère sur ce sujet si Allah le veut...

 

Réponse :

 

icone_audio.gif Ecouter le Cheikh

 

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السلام عليكم و رحمة الله

ما حال الشيخ أبي اليسر؟ و هل تنصحون بدروسه؟

جزاكم الله خيرا 

        أبو الحسن علي الرملي : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا أنصح بدروسه فالرجل مذهبي متعصب كتعصب أصحاب المذاهب لمذاهب أئمتهم ، وهو مع ذلك مميع على طريقة الحلبي

والذي ننصح بأخذ العلم عنه هو الذي يعلم الناس الأخذ بالكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ، لا الذي يعلمهم تقليد الرجال . والله أعلم

 

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Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly

Cheikh Mu'âd As-Shummarî 

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

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icone_audio.gif Ecouter le Cheikh

 

Le 13 Mars 2013, qui correspond à un mercredi soir, le 1er Jumaadaa al-Ulaa 1434 après Hégire.

 

Nous, frères de la mosquée Daar us Sunnah avons visité le Cheikh Rabi ibn Hadi al-Madkhali dans sa maison à La Mecque, en Arabie Saoudite.

 

Sachant que le Cheikh avait été malade pendant les derniers jours [Qu'Allah le guérisse de sa maladie, et lui accorde une longue vie dans l'obéissance d'Allah], nous avons faits nos efforts et espérions recevoir le Cheikh à la mosquée adjacente à sa maison, afin de lui faire nos salutations avant notre retour à Londres.

 

Par la grâce d'Allah, le Cheikh a assisté à l'assemblée en bonne santé [Qu'Allah le préserve].

 

Nous, ainsi que d'autres salafis de partout dans le monde ont reçu le Cheikh.

 

Il nous a ensuite tous invité dans sa maison pour une séance entre le Maghrib (prière du crépuscule) et ‘Ishâ (prière de la nuit).

 

Comme nous l'avons patiemment attendu, le Cheikh descendit dans sa bibliothèque où nous étions assis.

 

Il demanda à un de ses employés de nous accueillir avec le thé, puis il a posé des questions sur le bien-être des étudiants.

 

Il y avait environ 15 personnes présentes, des frères de l’Iraq, de la Libye, de la Malaisie et de deux étudiants de Damaaj, au Yémen.

 

Le Cheikh s’assis, salua les étudiants, s’enquérit de leur bien-être et pria pour eux.

 

Il a ensuite demandé où ils étaient arrivés et comment leurs affaires étaient.

 

Il nous demanda alors [les frères de DuSunnah] s'ils avaient besoin de quelque chose, question à laquelle nous répondîmes par la négative, sauf que l'on été venu pour le saluer et lui rendre visite pour [plaire à] Allah.

 

Le Cheikh se tourna alors vers Abu A'isha Ahmed Jamaa de la mosquée Daar us Sunnah et lui demanda:

 

Cheikh Rabi ibn Hâdi al-Madkhali: «D’où viens-tu ?"

 

Abu Ahmed A'isha: «De la Grande Bretagne Ô cheikh. » 

 

Sans poser d’autres questions le Cheikh lui dit :

 

«Par Allah, j'ai beaucoup de choses [que j’ai gardé] avec moi »

 

tout en agitant et en tenant sa tête.

 

«Par Allah, j'ai beaucoup de choses avec moi

 

Par Allah, personne n’est salafi aujourd'hui.

 

Tous les salafis sont des innovateurs.

 

Par Allah, personne n’est salafi aujourd'hui.

 

Tous les salafis sont maintenant innovateurs à l'exception de Yahya, ils sont tous des innovateurs, les prêcheurs, les savants, ils sont tous sous ses pieds.

 

Ils (Yahya et ses disciples) livrent une guerre contre les salafis et la Salafiyaah, et les gens de l'innovation sont relâchent et regardent.

 

Est-ce des bonnes manières?

 

Nous avons reçu des plaintes de partout dans le monde.

 

Par Allah, en dehors de qui nul n'est digne d'adoration, une personne se rend (à Dammaj) pour deux, trois jours, un mois ou deux et ensuite va à un endroit lointain comme la Russie, en disant: "Ubayd, Ubayd, Yahya , Yahya. Yahya est au ciel (ndT : ils le surestiment) et Ubayd est innovateur !

 

C’est ça leur prêche : Grande-Bretagne, Soudan, Egypte, Turquie, Kenya, Libye ; tous les pays sont remplis de haine contre les salafis et Salafiyyah.

 

Ils les combattent comme ce n’est pas possible!

 

Nous sommes restés patients pendant 7 ans, tandis que des lettres et des plaintes nous sont parvenues.

 

Et maintenant vous devez le forcer à changer ses manières.

 

S'il persiste sur ses manières, il va provoquer une fitnah incomparable. »

 

Étudiant de Damaaj: "Ecrivez-lui. Ô Cheikh , écrivez-lui ! "

 

Cheikh Rabi: «J’écris quoi !? »

 

Étudiant de Damaaj: "Ecris-lui une lettre ....."

 

Cheikh Rabi: « Je la donne maintenant.

 

Je lui ai conseillé à plusieurs reprises, parfois je lui conseille pendant deux heures et demie.

 

Il n'écoute pas!

 

Il promet, mais il ne respecte pas ses promesses.

 

Qu’Allah vous bénisse !

 

Et ses élèves sont extrémistes [ghulaat], avec un extrémisme qui n'a pas d'égal.

 

[Vous] comprenez : "l'Imam des Thaqalayn, l'Imam des Thaqalayn [l'imam de hommes et des djinns], et il Naasihul-Ameen [le conseiller digne de confiance] " ... l'extrémisme, l'extrémisme, rien que de l'extrémisme.

 

La Da'wah du Shaykh Ben Baz et Shaykh al-Albani n'était pas comme ça ! »

 

Étudiant de Damaaj: "Je ne pense pas que ça soit comme ça Ô Cheikh "

 

Cheikh Rabi: "Quoi !?"

 

Étudiant de Damaaj: "Je veux dire que si vous lui conseiller de lui envoyer une lettre ..."

 

Cheikh Rabi: ". Allez lui conseiller, ne faites pas sa campagne et ne pas applaudir"

 

Étudiant de Damaaj: «Par Allah, nous lui prodiguons le conseil Ô Cheikh."

 

Cheikh Rabi: «Prenez la position des hommes en ce qui le concerne.

 

Il a fait du tort aux Salafis.

 

Il n'existe pas plus nocif que Yahya !

 

Seul Dammaj est épargné [considéré comme salafis] et tous les centres sont sous les pieds [rien], sauf Dammaj.

 

Ô mon frère, nous avons de nombreux centres et tous sont sur le Manhaj [voie] des Salaf. Ils prêchent vers cette voie [des salafs] et la défendent, et ils sont tous sous les pieds (Selon Yahya) et personne ne lui dit que tu as tort !? [Ils ne font qu’applaudir, toute leur parole se résume à dire :] amin, amin, amin, amin…

 

"[Ils lui crient] Le conseiller digne de confiance, le conseiller digne de confiance… ", ce n'est pas une culture salafi et ce n'est pas du tout la Voie Salafi.

 

Il n'a laissé personne , et maintenant il reste seulement quelques salafis.

 

Que quelques salafis dans un coin du pays et des quelques étudiants de Damaaj dans un autre coin, et personne n'est salafi excepté eux.

 

C'est de l'extrémisme! Abandonnez-cet extrémisme.

 

Abandonnez- ça!"

 

Étudiant de Damaaj: "Ô Cheikh..."

 

Cheikh Rabi: «Dites-leur de craindre Allah.

 

Revenez en arrière et dites-leur de craindre Allah.

 

Dites-lui [Yahya al-Hajoori] qu'il n'est pas l'Imam de l'humanité et les djinns comme ces personnes revendiquent.

 

Tout ce qu'on entend est «l'Imam al-Thaqalayn, l'Imam al-Thaqalayn [l'Imam à la fois de l'humanité et des djinns] .» 

 

Étudiant de Damaaj: "Ô Shaykh ça ne vient pas de Cheikh Yahya al-Hajouri.

 

Il n'est pas content de cela.

 

s'agit des élèves.

 

Il s'agit du poète ! "

 

Cheikh Rabi: "A-t-il [Yahya] réprimandé cela ?

 

S’est-il ouvertement désavouer de ce discours?

 

Non!

 

Vous, les gens l'applaudissez quand il arrive à cet extrémisme.

 

Nous nous sommes assis ensemble, nous l'avons appelé, mais il ne m'écoute pas.

 

Par Allah, il estime que l'attaque de la Raafidha [Khouthis, perpétré à Dammaj il y a plus d’un an] est une bénédiction, mais par Allah, c'est une punition d'Allah à cause de sa calomnie sur les gens de la Sunna durant les sept dernières années ; à cause de la division qu’il a causé partout dans le monde dans sa culture de l’extrémisme dans tous ces pays que j'ai mentionné précédemment.

 

Par Allah il s'agit d'une punition alors qu'il croit que c'est une bénédiction. Il croit en cela, mais c'est une punition d'Allah, en raison de ses actions et celles de ses élèves.

 

Par Allah, nous n'avons pas vu ce type d'extrémisme que l'on voit sur ses élèves parmi les gens de l'innovation. »

 

Tout en couvrant ses yeux, Cheikh Rabi dit: «Tout ce que vous avez est le suivisme aveugle, quand il le désire vous les gens l'élevez au ciel, et Ubayd sur le sol et lui il est [élevé] au ciel.

 

Maintenant - Maa shaa Allah, Yahya est l'imam des musulmans.

 

Il est l'Imam des musulmans et personne n'est épargné.

 

Ce sont eux seuls les salafis!

 

Par Allah, nous avons des centres de salafis ici au Royaume [d’Arabie Saoudite] qui sont meilleurs que lui et meilleurs que les Mashaykh (pluriel de cheikh) qui enseignent à Damaaj.

 

Yahya ne peut même pas atteindre leur niveau de connaissances, de bonnes mœurs ou de compréhension.

 

Il n'égale même pas leur niveau.

 

Dites-lui de craindre Allah et être la main dans la main avec les savants de Ahl Sunna et de délaisser cet extrémisme.

 

Par Allah, je me suis retenu de le comparer à quelques-uns des innovateurs que j'ai réfuté par le passé.

 

Tout ce qu'on entend est «l'Imam al-Thaqalayn ... un Nasihul-Ameen [le conseiller sincère].

 

Mon frère, les conseillers dignes de confiance sont les Prophètes pas lui!

 

Retournez [à Damaaj] et dites-lui de craindre Allah.

 

Dites-lui qu'il n'est qu’un étudiant et pas un savant. Il n'est pas un conseiller digne de confiance, il n'est pas un imam de quoi que ce soit.

 

Dites-lui qu'il est juste un étudiant, dites-lui de craindre Allah et de se mettre la main dans la main avec ses frères d'Ahlul Sunna. Dites-lui de quitter cet extrémisme et le comportement mal.

 

La plus lourde chose sur la balance sur le Jour du Jugement, c’est les bonnes manières, il doit enseigner à ses élèves les bonnes manières et avoir de bonnes manières lui-même.

 

Il n'ira nulle part sans cela ! »

 

Étudiant de Damaaj: "Pourquoi n'écrivez-vous pas ce conseil à lui Ô Cheikh ?"

 

Cheikh Rabi: "Allez raconter tout ce que j'ai dit de nouveau sur lui. Et dites-lui de clarifier ses affaires. "

 

Elève de Damaaj: "Ô Shaykh tout ce que nous avions entendu de vous était un éloge pour lui. Vous l’avez appelé et l’avez loué ... "

 

Cheikh Rabi: «Par Allah! Écoutez-moi, par Allah, je n'ai dit cela [ces éloges] que parce qu'il prétendait avoir renoncé à tout ce qu'il disait et [je l’ai fait] afin de le rapprocher de nous, et de l'amener à devenir doux. Mais tout ce qu’on a vu de sa part jusqu’à maintenant n’est que des mensonges, la tromperie et l'extrémisme. Par Allah, vous voyez l'extrémisme des étudiants là-bas. Il n’y a pas de bonnes manières chez eux, du tout. Retournez vers eux et dites-leur cela de ma part ! »

 

À ce stade [de l’assise], le Cheikh en eu assez.

 

La jalousie qu’il avait pour cette Da'wa se voyait à ses yeux.

 

Il s'est ensuite excusé pour quitter la séance.

 

Un des étudiants de Damaaj suivi le Cheikh afin de l'embrasser sur la tête, le Cheikh lui dit: "Je ne veux pas de ça! Va plutôt chez Yahya et dis-lui ce que j'ai dit. "

 

{Qu'Allah protège notre père, Cheikh Rabi ibn Hâdi al-Madkhali.}

 

Etaient présents lors de la séance :


Abu Ahmed Jamaa A'isha [DuSunnah]

Abou Mahmoud Muwaiyaah-Somaali [DuSunnah]

Abu Ilyas Assiyah [Canada]

Ahmed Somaali [DuSunnah]

 

Traduction de l’anglais au français par Abu Muhammad As Sinighali

copié de sunnaa.com

 

النص المترجم للجلسة الكاملة  

صَبَرْنَـا سَبَعَ سَنَـوَاتٍ [عَلَى يَحْيَى الحَجُورِي

مأخوذ من جلسـة السُنّة مع العَلاَمَة: الشَيْخْ رَبِيع اِبْنُ هَادِي المَدْخَلِي 

في الثّالِث عشر من شهر مـارس الموافق لليلـة الأربِعاء الأول من شهر جُمادى الأولى عام 1434 هـ

نحن الإخوة من مسجد دار السُنّة زُرنـا الشيخ : ربيع بن هادي المدخلي في منزلـه بمكة بالمملكة العربية السعوديـة

كما تعلمون أن الشيخ كان مريضًا خلال الأيـام القليلـة الماضية –نسأل الله أن يشفيه وأن يمده بطول العمر في طاعته-، بذلنـا قصارى جُهدنـا وتمنينـا أن نستقبِل الشيخ في المسجد المُجاور لمنزلـه حتى نُلقي عليه التحيّة ونُسلّم عليـه قبل أن نعود إلى لندن.

بفضل من الله حضر الشيخ وهو بصحة جيّدة –حفظه الله-، اِستقبلنـا الشيخ مع جمع من السلفيين من جميع أنحاء العالم، ثم دعانـا جميعًا لبيته من أجل الجُلوس عنده بين المغرب والعِشـاء.

بينمـا كنا ننتظر، نزل الشيخ إلى مكتبته حيث كنّا نجلس.

طلب من أحد العُمّـال عنده أن يُضيّفنـا شـاي، ثم سأل عن حال الطلاب وعن راحتهم، كان هناك حوالي الخمسـة عشر شخصًا؛ من العراق، ليبيـا، ماليزيـا وطالبيْن من دمّاج باليمن.

جلس الشيخ، ثم سلّم على الجميع وسأل عن إقامتهم ثم دعا لهم. ثم سأل الإخوة من مسجد السُنة إن كانوا بحاجة إلى أي شيء، فأخبرنـاه أننا أتيْنـا فقط من أجل إلقاء التحيّة والسلام عليه وزيارته في سبيل الله.

ثم أعطى الشيخ الكلمة للأخ: أبو عائِشة أحمد جمعة من مسجد "دار السُنة" وسأله

 

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: من أين أنتم ؟

- أبو عائِشة أحمد: من بريطانيـا يا شيخ

ومن دون أن يسأل أي سؤال قال الشيخ

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: والله لدي أشياء كثيرة معي. - ويهز الشيخ رأسه ويُمسكه - والله لدي أشيـاء كثيرة معي

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: والله لا يوجد شخص اليوم على السلفيّة، كل السلفيين مُبتدعة. والله اليوم لم يبقَ أحد على السلفيّة، كل السلفيين الآن مُبتدعة باستثنـاء يحيى. كلهم مُبتدعة؛ الدُعاة، المشايخ، كلّهم تحت أقدامـه.

هو "يحيى وأتباعه" يشنّون حربًا على السلفيين والسلفيّة، وأهل البِدع مرتاحون ويتفرجون، هل هذا من حُسن الخُلق؟! تأتينـا شكاوى من جميع أنحاء العالم، والله الذي لا يستحق العبادة إلاّ هو يذهب الشخص (إلى دمّاج) ليومين، ثلاثة أو شهر أو اثنين ثم يذهب إلى أبعد مكان كروسيـا يقول: عُبَيْد، عُبَيْد، يَحْيَى، يَحْيَى، يحيى في السّمـاء وعُبيد مُبتدع، هذه دعوتهم؛ بريطانيا، السـودان، مصر، تُركيـا، كينيـا، ليبيـا وكل الدول الآن مُلِأت كراهية ضد السلفيين والسلفيّة. لا توجد حرب مثل هذه!

صبرنـا سبع سنوات، تصلنـا الرسائل والشكاوى، والآن يجب إجباره على تغيير أسلوبه. إذا اِستمر على أسلوبه هذا فسوف يُسبّب فتنة لا نظير لها

طالب من دمّاج: أكتب له يا شيخ، أكتب له

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: ماذا أكتب له؟

طالب من دمّاج: أكتب له رسالـة

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: لقد قلتُ لك الآن، ناصحته عدّة مرّات، أحيانًا أنصحه لساعتين ونِصف، هو لا يسمع! يعد ولا يفِ بوعوده، بارك الله فيكم، وطلبته غُلاة غلو لا نظير له. يعني: "إمام الثقلين .. إمام الثقلين" و"الناصح الأمين" غلو، غلو، غلو،. دعوة الشيخ بن باز والشيخ الألباني لم تكن هكذا.

طالب من دمّاج: لا أعتقد أنه كذلك يا شيخ

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: ماذا؟

طالب من دمّاج: أعني: لو تنصحه، أرسل لـه رسالـة

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: اذهبوا وانصحوه، لا تُطبّلوا لـه، لا تُصفّقوا لـه

طالب من دمّاج: والله لقد نصحناه يا شيخ

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: اِتّخذوا منه مواقف الرجال، إنه أضر النّاس بالدعوة السلفيّة، لا أحد أضر من يحيى

فقط دمّاج تُترك وكل المراكز الأخرى تحت الأقدام (لا شيء) باستثنـاء دمّاج. يا إخوان لدينا العديد من المدارس وكلّها تنشر منهج السّلف، يدعون إليه ويُدافعون عنه، كلهم تحت الأقدام (يقصد يحيى)، لا أحد يقول لـه أخطأت؟!! فقد ينشدون له "النّاصح الأمين .. الناصح الأمين". هذه ليست أخلاق السّلفي ولا من المنهج السّلفي، لم يترك أحد، والآن لا يُوجد سوى عدد قليل من السلفيين.

عدد قليل من السّلفيين في ناحية من البلاد وبعض طلبة دمّاج في ناحية أخرى، لا يوجد سلفيين إلاّ هم! هذا غلو! دعوا هذا الغلو! دعوه.

طالب من دمّاج: يا شيخ

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: قولوا له: اِتّقِ الله، اِذهبوا إليه وقولوا له: اِتّقِ الله. قولوا له لستَ إمام الإنس و الجن كما يدّعي أتباعه. كل ما نسمعه هو "إمام الثقلين .. إمام الثقلين".

طالب من دمّاج: يا شيخ هذا ليس من الشيخ يحيى الحجوري، هو لا يُسرّ بهذا، إنه من الطلبة، إنه من الشُعراء

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: هل وبّخهم على ذلك؟ هل تبرّأ علنًا من هذا الكلام؟ لا، أنتم صفّقتم له حتى وصل إلى هذا الغلو. جلسنـا معه، كلّمنـاه لكنه لم يسمع

والله إنه يعتقد أن هجوم الرافضة نعمة، لكن والله إنه عقوبة من الله على اِفتراءه على أهل السُنة طيلة السبع سنوات الماضية. الفتنة التي سبّبها في جميع أنحاء العالم بغلوه، في كلّ البُلدان التي ذكرتها سابقًا. والله إنها عقوبة في حين يعتقد هو أنها نِعمة. هو يعتقد هذا، لكن هذه عقوبـة من الله، نتيجة أعماله وأعمال طلابـه.

والله لم نرَ هذا لنوع من الغلو في أهل البِدع مثلمـا رأينـا عند طلبته.

أغمض الشيخ عينـاه وقال: ما عليكَ إلاّ أن تنتبِه، متى شـاء رفع نفسه إلى السمـاء، عُبيد في الأرض وهو في السمـاء. الآن – ما شاء الله- يحيى هو إمام المُسلمين، الآن هو إمام المُسلمين ولم يبقَ أحد. هم فقط السلفيين!

والله إنّ لدينـا مدارس سلفيّة هنا في المملكة أفضل من مدرستـه ومن المشايخ الذين يُدرّسـون في دمّاج. يحيى لا يستطيع حتى الوصول إلى مستواهم في العلم، أدبًا وفهمًا، ولا حتى أن يُساوي مستواهم.

قولوا له: أن يتّق الله ويضع يده في أيدي عُلماء أهل السُنة ويدع عنه الغلو.

والله إنني منعتُ نفسي عن مقارنته ببعض أهل البدع الذين حذّرتُ منهم سابقًا. كل ما نسمع: "إمام الثقلين .. الناصح الأمين".

يا أخي! النّاصح الأمين هم الأنبيـاء، أليسوا هم؟! عودوا إلى دمّاج وقولوا لـه: اِتّقِ الله. قولوا لـه إنه فقط طالب علم وليس عالِم، إنه ليس ناصح أمين، ليس إمام لأي شيء. قولوا لـه إنه طالب علم فقط؛ قولوا لـه ليتّق الله ويضح يده في أيدي إخوانه، إخوانه من أهل السُنة. قولوا له دع هذا الغُلو وهذا السُلوك السيئ. إن أثقل شيء في الميزان يوم القيامـة هو حُسن الخلق، إذًا أخبروه بأن يُعلّم طلابه حُسن الخُلق وأن يكون ذا خُلق حسَن، لن يصل إلى مكان بدون ذلك.

طالب من دمّاج: لماذا لا تكتب هذه النصيحة له يا شيخ؟

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: اِذهبوا وأخبروه بكل ما قلته لـه مرة أخرى، وأخبروه أن يُوضّح أموره

طالب من دمّاج: يا شيخ كل ما سمِعنـا منك أنك مدحته، اِتصلتَ به ومدحته

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: والله! اِسمعني، والله لم أقل هذا إلاّ لأنه ادّعى أنه ترك كل شيء وبُغيّة تقريبه منّا وليُصبِح مُعتدل.

لكن الذي شهدناه للآن كذب، خِداع، غلو. والله، رأيتم غلو طلبته هناك، لا يوجد عندهم أدب على الإطلاق. عودوا وأخبروه هذا منّي.

عند هذه النقطة، تجاوز الشيخ هذه القضيّة، وكانت علامات الغيْرة على الدعوة ظاهرة على وجهه، ثم اعتذر عن الجلوس.

أحد الطلبة من دمّاج لحِق الشيخ لأجل تقبيله من رأسه، الشيخ رد عليه: "لا أحب هذا! الأحرى أن تذهبوا إلى يحيى وتُخبروه ماذا قلت"

نسأل الله أن يحفظ والدنـا الشيخ.

كان في الجلسـة

- أبو عائِشة أحمد جمعة [دار السُنة].

- أبو ماوية محمود الصومالي [دار السُنة].

- أبو آسية إليـاس [كندا].

- أحمد صومالي [دار السُنة].

- - - - - - - - - - 

أبو مكّة عبد الرحمان والشيخ ربيع بن هادي المدخلي

في يوم السبت 13/01/2013 السابع من شهر ربيع الأول 1434 هـ، أنا (أبو مكة من مسجد دار السُنة) زُرتُ منزل الشيخ ربيع بن هادي المدخلي – حفظه الله ورعاه - وسألته الأسئلة التالية

- أنا: السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا شيخ.

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: وعليكم السّلام ورحمة الله

- أنا: حيّاك الله شيخ، كيف صحتك يا شيخ؟

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: الحمد لله

- أنا: أنا واحد من أبناءكم من بريطانيـا.

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: هل أنت صومالي؟

- أنا: نعم يا شيخ.

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: كيف حالك؟

- أنا: الحمد لله، كل شيء تمام شيخ، أسال الله أن يُثبّتكم بالكلمة الثابتة في الحياة الدنيا والآخرة.

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: آمين

- أنا: يا شيخ لديّ سؤال.

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: نعم؟

- أنا: شيخنا في بريطانيا هناك مجموعة من الشباب يُحذّرون من الشيخ عُبيد وإخوانه من المكتبة السلفيّة ويُلزمون النّاس لاتخاذ موقف ضدهم.

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: هم يُحذّرون من الشيخ عُبيد؟

- أنا: نعم يا شيخ، وأيضًا يُلقبونه بالمُبتدع.

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: نعم علمنا عنهم، انصحوهم، إذا لم يقبلوا فحذّروا منهم

- أنا: شيخنا هم يُربكون الشباب، وهذا كلّ ما يتحدّثون عنه.

الشيخ ربيع بن هادي المدخلي: نعم علمنا عنهم عن طريق أبو خديجة عبد الواحد 

الشيخ أحمد الزهراني كان حاضرًا خلال هذا اللقاء في منزل الشيخ

 

Sans titre 1-copie-5

icone_texte.gif Dossier en français à télécharger

 

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali
Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود
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Question :

 

Noble cheikh, qu'Allah vous préserve et vous protège.

 

J'ai lu un livre appelé "la méthodologie des prophètes et leur appelle à Allah".

 

Dans le premier chapitre, j'ai noté que l'auteur a écrit "j'ai regardé les livres de croyance, et j'ai découvert qu'ils ne sont pas de notre ère également car ce sont des textes et jugements.

 

C'est la raison pourquoi les jeunes délaissent la croyance.

 

Egalement dans le même livre il a aussi dit "si le peuple de Lot aurait témoigné de la ilaha ila Allah, cela ne leur aurait pas été bénéfique aussi longtemps qu'ils auraient persisté dans leur désobéissance"

 

Quel est votre opinion concernant cette parole ?

 

Réponse :

 

J'ai mentionné dans une conférence qu'il y a des gens qui apportent de l'ignorance dans l'éducation de la croyance.

 

Ils apportent ignorance aux livres des salafs.

 

Ils apportent leur ignorance aux livres des imams muslims.

 

Ils veulent que les gens suivent leurs écrits et autres qu'eux parmi les ignorants et parmi les prêcheurs de l'égarement.

 

Cet homme (muhammad sourour) fait partie des prêcheurs de l'égarement.

 

Nous demandons à Allah de nous protéger. 

 

Il est de notre devoir d'éviter que ses livres soient répandus et de mettre en garde contre lui

 

Je vous mentionne que le cheikh Muhammad Aman al Jaâmi (Qu'Allah lui fasse miséricorde) a enregistré des audios complets réfutant ses réthoriques à propos de ses livres de croyance, textes, des règles "sèches" comme il le dit.

 

Il l'a réfuté, une réfutation complète.

 

Il est de votre devoir de rechercher ces audios et de les répandre parmi les muslims.

 

Ils seront donc avertis de cette saleté et du mal qui est présent dans les pays muslims.

 

Le questionneur :

 

Les audios enregistrés par mes frères, que le cheikh a mentionné sont disponibles au centre de prêche au premier étage.

 

Cheikh :

 

Na'am c'est un très bon enregistrement audio.

 

Qu'Allah rétribue en bien notre cheikh Muhammad Aman al Jaâmi et qu'Allah a fait bénéficié l'islam et les muslims à travers lui.

 

icone_video.gif Télécharger la vidéo

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

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J'invite mes frères et sœurs à délaisser le site islamhouse.com dans la mesure où il fait la promotion de prédicateurs parmi lesquels :

 

loupe.pngClic sur les images pour les agrandir

 

 

 

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BUL014 Mohammed Salih Al-Mounajjid : Comparer les œuvres des Compagnons à celles des dernière et son site Islamqa.info : www.islamqa

clipart_fleches_0198.pngAvertissement au sujet de ses égarements : Ici

 

BUL014 'Abd'Allah ibn Mohamed Al-Ghounayman : Abdallah Ibn Mohammed Al Ghounaymane Auteurs Françai

clipart_fleches_0198.pngAvertissement au sujet de ses égarements : Ici

 

BUL014 Mashour Hassan Al Salman : Machhour-Hassan-Al-Salman---Auteurs-----Francais.jpg

clipart_fleches_0198.pngAvertissement au sujet de ses égarements : Ici

 

BUL014 Eric Younous : Eric-Younous---Auteurs-----Francais.jpg

clipart_fleches_0198.pngAvertissement au sujet de ses égarements : Ici

 

BUL014 'Abass Abou Layth : Abbas-Al-Faransi--Thomas----Auteurs-----Francais.jpg

clipart_fleches_0198.pngAvertissement au sujet de ses égarements : Ici

 

BUL014 Le récitateur Al-'Afasi : Le Coran psalmodié par le Récitateur Machary Ibn Rachid A

clipart_fleches_0198.pngAvertissement au sujet de ses égarements : Ici

 

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Paroles d'étudiants en science à propos de ce site

 

BUL014 Farîd el Makky :

 

"les sites comme le fourqua et Islamhouse défendent, font les éloges et propagent les cours et fatâwâs des gens de bid3A qui ont été dévoilés et jugés par les gens de la science avec preuve qui ne peut être rejeté que par un sâhib hawâ ... et lorsqu'on les avertit ou conseille, ils n'acceptent pas et continuent à tromper les frères et soeurs salafis ..." Ici

 

copié de france-salafi.fr

 

BUL014 Abou Hammaad Sulaiman Dameus Al-Hayiti :

 

"Islamhouse, ce n'est pas un site Salafi... Ils mélangent les Savants Salafis et les Hizbiyyines... Je crois que c'est clair." Ici


copié de twitter.com/SulaimanHayiti
Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

bokjo

 

 

loupe.pngClic sur les images pour les agrandir

 

 

(NB : Vous trouverez les mises en garde des personnes ou organismes cités dans cet article, dans la rubrique "Individus, hisbis" du site : Ici et Ici)

 

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L’association du Centre Éducatif du Palmier est un établissement privé d’enseignement de la langue arabe, des sciences islamiques et du Coran où se sont succédés pas moins de 2500 élèves durant 3 années d’exercice. (source : site officiel)

 

Conscient que chacun d’entre nous attache beaucoup d’importance à son apprentissage religieux, j’ai souhaité vous faire part de certains éléments déja disponibles sur Internet.

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Le 21 et 22 mars, je prends connaissance du compte Facebook intitulé « Cep Centre Palmier », page administrée par le pseudo figurant dans la barre d’adresse : Amir Abou Hafsa (Dénomination identique à celle du président/directeur de l’association CEP), cf. images ci-dessous (avec une mise en favori de Salah Al Moghamissi):


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hgh Le prédicateur Salah Al Moghamissi

 

Depuis son ouverture, il semblerait que le Centre Éducatif Palmier soit considéré et perçu par de nombreux frères et sœurs, comme un centre salafi.

 

Pour enrichir alors notre perception sur la méthodologie de ce centre, nous proposons donc à votre aimable lecture une comparaison simple, à partir des éléments que le Centre affiche dans sa communication :

 

BUL020 Prenons une des références théologiques que l’administrateur du compte Facebook de ce centre met en avant : Salah Al Moghamissi.

 

BUL020 Comparons maintenant cette mise en favori avec l’analyse d’un des éminents savants salafis, cheikh ‘Ubayd Al Jabiri : Mise en garde sur Salah al Moghamssi (vidéo)

 

Dans cette vidéo, nous avons pu prendre connaissance des points suivants, émis par le cheikh :

 

BUL020 Salah Al Moghamissi appelle au soufisme

 

BUL020 Le cheikh précise avoir réfuté le fait qu’il (Moghamissi) relaie son « histoire de la femme entérée » récupérée chez un intellectuel du soufisme extrémiste.

 

BUL020 Qu’il lui est parvenu à son sujet qu’il (Moghamissi) autorise le Tanâzoul, c’est-à-dire d’abandonner la réprobation du polythéisme dans l’objectif de réunir les masses.

 

BUL020 L’obligation et le devoir d’avertir et de mettre en garde à l’encontre de Salah Al Moghamissi et des hommes qui le suivent.

 

Sur la question de la référence à Salah Al Moghamissi, nous noterons donc que l’administrateur du compte Centre Palmier est en divergence avec cheikh ‘Ubayd Al Jabiri.

 

Vous concevrez que les 43 abonnés de cette page n’étant probablement pas tous informés des alertes de cheikh ‘Ubayd risquent alors de considérer Salah Al Moghamissi comme une référence islamique (Puisque le Centre Educatif Palmier est considéré comme un centre éducatif islamique, le lecteur s’abonnant à son compte peut se dire : « Pourquoi pas ? »).

Cela n’a visiblement pas interpellé l’administrateur Amir Abou Hafsa.

(Sachant, sait-on jamais, qu’il est possible qu’un individu ait ouvert une page avec son nom et qu’il ne soit pas au courant).

 

Une autre question d’importance intervient : « L’administrateur du compte du CEP, étant le directeur d’un institut d’enseignement islamique est-il au courant du propos du savant salafi mondialement réputé : cheikh ‘Ubayd Al Jabiri? Si non, ne se renseigne-t-il pas sur la situation des prédicateurs qu’il recommande. Si oui, qu’a-t-il fait de ce propos? ».

 

Ce point mérite considération, sachant que ceci n’est pas une référence isolée mais confirmée, répétée et partagée sur le compte, afin que les lecteurs musulmans y aient accès :


image-41.jpg

hgh L’éloge de Muhammad Al Mukhtar al Chanqiti

 

Comparons maintenant une seconde référence du compte Cep Centre Palmier, celle à Muhammad Al Mukhtar al Chanqiti, dans le cadre du relai d’une video de DaRifton&Co :

 

image-34.jpg

 

En comparaison avec cette posture scientifique affichée par l’administrateur, nous vous proposons la posture d’éminents ‘ulamas salafis :

 

BUL020 En réponse à une question sur la permission ou non de mettre à disposition dans une mosquée des audios de Muhammad Al Chanqiti, l’éminent cheikh Rabi’ Al Madkhali a répondu :


« Les gens de la Sunna ne le promotionnent pas.

Certes, ce sont les Hizbiyyouns qui le promotionnent »

 

Source consultable, en arabe : Ici et Mise en garde contre Muhammad al Mukhtâr al Shanquity (audio-vidéo)

 

BUL020 En réponse à la question suivante :


« Peut-on assister aux leçons de cheikh Muhammad Al Chanqiti dans la jurisprudence? »

 

Cheikh Ahmad An Najmi a répondu :


« Il nous a été rapporté que cet homme détient un aspect du soufisme.

À partir de cela, j’affirme qu’il est préférable partant de ce qui est

observé chez lui comme divergence avec les Salafs de s’écarter de lui »


(source consultable : Ibid., sahab.net)


Je vous laisse imaginer si le Mufti du Sud de l’Arabie recommande à des étudiants arabophones, sérieux et assidus de s’écarter de lui (alors que ce sont des leçons de jurisprudence et que le cheikh An Najmi sait toute l’importance d’une lecon de fiqh) ce qu’il en est de le présenter à de jeunes musulmans débutants et innocents en France.

 

Joli début pour un parcours scientifique !

 

Vous pouvez, pour cela, remercier l’administrateur de la page Facebook du Centre Educatif Palmier, qui plutôt que de vous relayer cheikh Rabi’ ou cheikh An Najmi, vous relaie du DaRifton&Co

 

Mais celui-ci n’est pas la seule personne que vous pouvez remercier. Vous avez la possibilité de remercier au passage, leur partenaire Eric Younous, qui vous fait part de son amour pour les références suivantes (cliquer sur l’image pour agrandir) :


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Le partenariat du CEP avec le conférencier Eric Younous

 

Eric Younous, conférencier « qui s’efforce à inviter les gens à l’islam et à présenter ses beaux principes » (Source : IslamHouse France), ce qui nous laisse, public musulman, le considérer comme un cadre éducatif contribuant à la formation religieuse de nos frères et sœurs sincères en France, déclare sur un réseau social à qui veut l’entendre qu’il aime :

 

BUL020 Salah Al Moghamissi (celui envers qui le cheikh ‘Ubayd Al Jabiri a dit qu’il était obligatoire de mettre en garde)

 

BUL020 Le site Maison de l’islam (celui que notre cher Sulaiman Al Hayiti vous déconseille Ici)

 

BUL020 FoulExpress (Marwan Muhammad, avec Iliass Azaouaj : Ici, qui vous indique également tout le plaisir qu’il a d’être aux cotés de Hassan Iquioussen Iciavec Tariq Ramadan : Ici)

 

BUL020 Le site « Musulman Productif » : qui eux vous invite à faire la connaissance de Muhammad Al Charif, fondateur de l’institut Al Maghrib (le célèbre institut qui héberge un prédicateur utilisant la magie comme méthode : Ici, mais également Tawfique Chowdhury qui a dit : « Oui les cheikh [savants] parlent contre les autres, et alors? On s’en fiche, ils sont vieux de toute façon, laisse les parler! Les cheikhs n’ont rien de mieux à faire de leur temps, ils ont trop de temps disponible pour parler contre les autres…» (Ceux qui souhaitent la source audio en anglais, je vous la donne), Yasir Qadhi (qui réserve son tout premier abonnement sur Twitter pour… Tariq Ramadan) : Ici

 

J’espère qu’Eric Younous est au courant de cela, car même si les placer en favoris sur son compte Facebook peut paraître anodin, c’est un peu comme dire : « J’aime ces références là. Pour ma part, je ne vois aucun inconvénient à ce que vous écoutiez ce qu’ils ont à dire sur l’islam ».

 

Sachant notamment, qu’Eric Younous n’est pas suivi uniquement par des docteurs en jurisprudence islamique, ayant un bagage suffisant pour discerner le bon et le mauvais dans leur propos.

 

Quel que soit les goûts virtuels d’Eric Younous, pour autant, le Centre Éducatif Palmier préfère tout de même afficher son partenariat avec le site Internet de ce dernier, via son site officiel :

 

partenariat1

 

Pour ne pas prendre sur votre temps précieux, mes chers frères et sœurs, j’ai souhaité très rapidement porter à votre connaissance le fait que les administrateurs des pages Facebook du Centre Educatif Palmier et d’Eric Younous n’ont manifestement que peu de souci avec le fait de vous faire part de l’existence de :DaRifton&Co.

 

Pour ceux qui ne le connaissent pas, DaRifton&Co est un éditeur et traducteur de vidéos.

 

Il a peut-être échappé au gestionnaire du compte Facebook Centre Palmier et d’Eric Younous (et nous le souhaitons vivement) que DaRifton&Co a relayé, traduit et promotionné à ses 7800 abonnés sur YouTube les vidéos des prédicateurs suivants (parmi de nombreuses autres) :


BUL020 Nabil Al ‘Awadhi (de façon régulière)

BUL020 Tariq Ramadan (1er décembre 2012)

BUL020 Salman Al ‘Aoudah (le 26 mai 2012 et le 29 novembre 2012)

BUL020 Yusuf Estes (le 15 septembre 2012 et le 11 novembre 2012)

BUL020 Tariq Swidan (le 30 septembre 2012)

BUL020 Ou qu’il encourage tout simplement à prendre de Rachid Abou Houdheyfa Ici

 

Les frères qui lisent cet article et qui sont déjà avancés dans la science religieuse n’auront pas besoin que je leur fasse part ici des avertissements des savants et tollabs al ‘ilm concernant chacun de ces personnages et le danger de leurs propos pour votre religion.

 

Le seul cas de Yusuf Estes qui compare le noble Coran, Parole d’Allah, a du vil « papier monnaie », en osant affirmer en toute ignorance que le mushaf  : ce n’est pas le Coran réel, vous laisse réaliser toute l’étendue de sa ‘aqida jahmite (veuillez consulter à ce propos, les nombreux articles sur le site de notre frère dévoué Moosaa Richardson, pour plus de détails sur ce sujet touchant à la croyance islamique de base : Visitez le site consacré à la réfutation de ce prédicateur)

 

Si les lecteurs soucieux pour leur religion, souhaitent des détails théologiques sur le cas des autres individus mis en avant par DaRifton&Co et cités ci-dessus (comme celui de Salman Al ‘Aouda qui s’est déjà aventuré dans le Takfir de masse de la oumma, avec son expression « La Oumma absente ») nous en tenons à votre disposition, sur demande, car vous les communiquer dans cet article allongerait considérablement sa longueur.

 

Pensez simplement que vos enfants, votre petit frère ou votre petite sœur, par l’intermédiaire de DaRifton&Co, très à la mode sur les réseaux sociaux, auront facilement accès à ces prédicateurs, ce qui vous le concevez, n’est pas la voie la meilleure pour leur apprentissage de la Sunna.

 

Nous implorons Allah de vous les préserver et sachez que c’est notamment dans cet objectif que nous vous faisons part de ces informations.

 

Les adeptes fanatiques de ces individus qui n’auront rien d’autre que le procès d’intention et le mauvais soupçon à notre encontre (accusation de jalousie, volonté de dénigrer, etc.) dans le cadre de cet article fraternel et informatif ne bénéficieront d’aucune réponse de notre part, in châ Allah.

 

Bien entendu, tout comme nous vous informons ici, chers lecteurs bien aimés, de ces éléments graves, nous avons eu aussi, évidemment, le réflexe d’en informer directement l’administrateur de la page Facebook du Centre Palmier.

 

Mais vous allez tristement constater que la censure et le mépris ont curieusement remplacé la recherche honnête de la vérité scientifique.

hgh La censure étonnante de l’administrateur du compte Centre Educatif Palmier

 

Pour resituer les éléments ci-dessous dans leur contexte, il faut noter que bientôt, le CEP organise un séminaire d’un week-end, avec différents intervenants (nous avons flouté volontairement certaines parties)

 

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Vous remarquerez, aux endroits colorés en rouge, qu’un intervenant va traiter durant 4 conférences de l’ouvrage de notre éminent cheikh al muhaddith AbdulMuhsin Al ‘Abbad, Rifqan.

 

Ainsi le 21 mars au soir, l’administrateur du compte Facebook Centre Educatif Palmier poste ceci (cliquer sur l’image, pour zoomer) :

 

image-22.jpg

 

Vous remarquerez ma contribution, tout en bas de l’image, où je demande qu’Allah récompense l’admin. du compte CEP d’une belle récompense, pour avoir relayé l’opinion de nos biens aimés chouyoukhs Salih Al Fawzan, Mufti Âal al Cheikh et As Souhaymi sur l’ouvrage Rifqan, qu’Allah les préserve tous et fasse que notre oumma bénéficie encore longtemps de leur savoir.

 

Sachant que cette page est lue par plusieurs de nos frères, tous in châ Allah, à la recherche de la vérité, j’ai souhaité contribué à ce post, en complémentant ces avis par les avis supplémentaires de 3 éminents savants, d’ailleurs très respectés par les trois premiers ci-dessus.

 

Pour plus de transparence, les voici :

 

Sheikh Rabi’, Sheikh An-Nadjmi et Sheikh ‘Oubayd Al-Jabiri sur le livre « Rifqan bi-Ahl us-Sounnah » : Ici

 

Nous vous tenons informé par ailleurs de la situation de cheikh Al Ubaylan, auquel l’administrateur du compte Facebook Centre Palmier réfère : Ici

 

À notre grande surprise, le lendemain matin, nous retrouvons notre post, tout simplement effacé :

 

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Curieuse conception de l’administrateur sous le pseudo Amir Abou Hafsa pour la recherche scientifique, tout comme pour les propos de cheikh Rabi’ Al Madkhali, cheikh Ahmad An Najmi et cheikh ‘Ubayd Al Jabiri.

 

Le soir suivant, le gestionnaire du compte Centre Educatif Palmier poste un statut en l’honneur de notre frère ‘Abbas Abou Layth :

 

image-111

 

Toujours dans le cadre de la contribution scientifique fraternelle, je propose un document complémentaire, datant de juin 2012, émis par Hassan Abou Asma et cheikh Abdullah Al Bukhari (dont cheikh Rabi’ Al Madkhali a dit notamment : « Il figure parmi les meilleurs diplômés de l’université islamique de Médine ») dans le post que vous voyez en bas de l’image.

 

Et une heure plus tard…

 

image-131.jpg

 

Je constate que l’administrateur du compte Centre Educatif Palmier a eu pour unique réponse et remerciement envers ce relai du document de Hassan Abou Asma et de cheikh Abdullah Al Boukhari, d’utiliser la fonction « bloquer ».

 

Ce qui montre tout le mépris et toute la conception de la discussion scientifique chez cet individu, sensé représenté le Centre Educatif Palmier sur Internet.

 

Depuis un compte différent, nous pouvons constater que l’homme sous le pseudo Amir Abou Hafsa ne s’est pas contenté de ce comportement peu scientifique et fraternel, mais a catégoriquement supprimé le post en question, considérant son contenu comme visiblement « indésirable », comme vous pouvez le constater en cliquant sur l’image ci-dessous :

 

Qu’Allah fasse miséricorde à cette sœur, pour avoir eu « l’audace » scientifique de faire part de son étonnement.

 

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Etonnement qui n’a eu droit de citer que 4 heures… L’admin effaçant tous ses commentaires laissant uniquement son « Inshaa Allah »…

 

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Pour finalement le lendemain, enlever le « insha Allah » aussi…

 

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Conclusion

 

À travers les informations relayées dans ce court article, vous aurez noté les points suivants :

 

BUL020 La contradiction entre la promotion faite par le compte Facebook du Centre Educatif Palmier de Salih Al Moghamissi et l’avertissement du savant Salafi ‘Ubayd Al Jabiri

 

BUL020 La contradiction entre l’éloge du compte Facebook du CEP envers Muhammad ‘Umar Al Chanqiti et la critique émise par cheikh Rabi’ Al Madkhali à son encontre, disponible depuis 2003.

 

BUL020 Le partenariat du Centre Palmier avec notre frère Eric Younous qui déclare sur son compte Facebook aimer : Salah Al Moghamissi, Maison de l’islam et son responsable Ahmad Anas Lala, FoulExpress, Musulman Productif, qui à leur tour aiment Tariq Ramadan, Hassan Iquioussen, Al Maghrib Institute, Al Kauthar…

 

BUL020 Le comportement surprenant de l’administrateur du compte Facebook du centre sous le pseudo Amir Abou Hafsa dans sa perception des commentaires et contributions scientifiques.

 

Plusieurs questions subsistent :

 

BUL020 Pourquoi les élèves du Centre Palmier ne demandent-ils pas des comptes à leur direction sur ces affiliations affichées sur leur site officiel et sur le compte Facebook du centre ?

 

BUL020 Que pense le directeur du CEP, directement influent sur la pédagogie du Centre, des appréciations d’Eric Younous pour des sites comme DaRifton&Co ou Musulman Productif ? En tant que partenaire, a-t-il délivré le bon conseil à notre frère Éric sur le manhaj suivi par les prédicateurs que recommandent ces derniers ? En fonction de sa réponse sur ces affiliations serait-il prêt, le cas échéant, à se désavouer de lui?

 

BUL020 Les conférenciers connus de ce centre, comme Soufiane Abou Ayyoub ont-ils connaissance de ce partenariat avec Eric Younous, de ses affiliations religieuses ou des références à Muhammad ‘Umar Al Chanqiti sur le compte Facebook du centre? Si oui, en tant qu’enseignant du centre, qu’en pense-t-il?

 

BUL020 Que penser d’un tel comportement de l’administrateur du compte Facebook du CEP lorsqu’un commentaire ne va pas dans le sens de son opinion? (suppression de commentaires, en lieu et place de remerciements : blocage d’un membre pour avoir simplement informé sur les avis de cheikh Rabi’ ou de cheikh An Najmi,…)

 

BUL020 Quel est l’impact de ces attitudes sur la communication du manhaj salafi par le CEP ?

 

BUL020 Enfin, plus généralement, quelle est précisément la conception de l’alliance et du désaveu pour les cadres dirigeants du Centre Éducatif Palmier, sachant que c’est un principe fondamental de la foi islamique ?

 

Nous espérons tous des réponses claires à ces questions, de façon à ce que le doute ne persiste plus sur la posture scientifique de ce Centre CEP, car cela n’est ni dans mon intérêt, ni dans l’intérêt des musulmans.

 

Je termine en précisant que cet article sincère n’est en aucun cas une médisance sur, ou un dénigrement du Centre Palmier, mais uniquement un relai d’informations qui étaient déjà disponibles à tous à la base.

 

Croyez-moi, j’aurai préféré ne pas avoir à écrire ces lignes. Nous vous confirmons que nous souhaitons le bien pour ce Centre Éducatif comme nous le souhaitons pour nous même, ainsi que pour tous leurs élèves sincères dans leur apprentissage du ‘ilm.

 

Nous demandons à ce qu’il nous augmente en science et pratique, ainsi que pour eux-mêmes, et qu’ils nous réunissent tous dans son Firdaws. Âamin.

 

P.S : Vous aurez remarqué que dans cet article, j’évoque le site Facebook, mais je ne vous encourage pas à l’utilisation de ce réseau social (je vais, pour ma part, supprimer ce compte prochainement in châ Allah) lorsqu’on connaît les avis sur l’utilisation de ce réseau social, même pour faire la da’waa : Ici)

 

Qu’Allah vous préserve tous mes frères et sœurs !

 

Ecrit le 23 mars 2013 par le faible devant son Seigneur, Sâlem abou AbderRahman.

copié de abdulrahmaane.wordpress.com

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

hiom.png Une question a été posée à cheikh 3ali ramli le jordanien de 3amman au sujet de cheikh hussein el 3ouwaysha le jordanien de 3amman...


(ils sont de la même ville)

 

Question :

 

Quel est l'état de cheikh hussein el 3ouwaysha?

 

Réponse :

 

Hussein el 3ouwaysha est un halaby !

 

Question :

 

En quoi est-il un halaby?

 

Réponse :

 

Il est sur le même minhaj que celui de 3ali el halaby!

 

السؤال : ما هو حال الشيخ حسين بن عودة العوايشة ؟

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حسين العوايشة حلبي . والله أعلم 

السائلة : ما المقصود بأنه حلبي ؟

الشيخ : يعني أنه على نفس المنهج الذي عليه علي الحلبي

بتاريخ 22/12/2009م

 

 

clipart_fleches_0198.pngOriginal en arabe

 

source : forum nour-elislam.net surpervisé par Cheikh Ramly

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Questionneur :

 

..Le frère dit que l'auteur ( du livre ) est el 3Ouwaycha ?!

 

Cheikh Ahmed Bazmoùl :

 

Ce que je connais sur ce el 3Ouwaycha c'est qu'il est des habitants de Jordanie et je crois qu'il fait partie de ce que Cheikh an_Nadjmi- que la miséricorde d'Allah soit sur lui - a dit "On ne doit pas prendre la science de ceux de Jordanie" (1)

 

..et aussi dernièrement Cheikh , notre Cheikh Oubayd el Jâbirî -qu'Allah Le Très Haut le préserve- lorsqu'il a mit en garde contre le centre de Al Bânî (2) ..et lui (el 3Ouwaycha) fait partie de ceux (du centre ).

 

Voila ce que je sais sur ça et Allah Est plus Savant.. 

 

(1) Voir la parole de Cheikh An-Nadjmi

 

(2) C'est le nom du centre pas plus ! C'est eux qui l'ont appelé comme ça mais malheureusement ils n'ont pas suivi l'imâm Cheikh el Al Bânî ( Rahimahou Allah) dans ses positions face aux innovateurs et aux déviateurs et dans son prêche....


 

قال أحمد بازمول : الذي أعرفه عن حسين العوايشة هذا أنه من أهل الأردن , وممن هو داخل, فيمن حذر منهم الشيخ النجمي –رحمه الله تعالى- بقوله : (أهل الأردن لا يؤخذ منهم العلم) , وأيضا -مؤخرا- شيخنا -الشيخ عبيد الجابري-حفظه الله تعالى- حينما حذر من أتباع مركز الألباني ؛ فالعوايشة منهم ؛ هذا الذي أعرفه , والله أعلم

 

 

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traductions mounir abou ismael

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Shaykhouna 'Oubayd hafizahoullah avait été interrogé sur lui et le questionneur lui avait précisé que c'était un tilmiz (apprenti) de Shaykh Al Albani et Shaykh 'Oubayd lui a répondu :

 

Wallahi, je ne le connais pas mais le fait d'être apprenti n'est pas un abris, mais néanmoins la considération (à avoir) est dans le minhaj (méthodologie, voie) qu'emprunte la personne, est ce qu'il établit (comme il se doit) les règles d'Allah dans la croyance et les actions tiré du Livre et de la Sounnah selon la voie des pieux prédécesseurs?

 

Ou il agit à l'aveuglette, une fois à gauche , une fois à droite...

 

Et si il fait partie du premier cas ( càd qui emprunte la voie des salafs..) alors ahlan wa sahlan ! (bienvenue !)

 

Et si il fait partie du deuxième cas,..na'am, et même si c'est un apprenti de Shaykh Al Albani rahimahoullah ou d'une autre personne, alors c'est un apprentissage qui ne donne pas. (fa hâzi talmazah la tou3'ti)

 

copié de france-salafi.fr

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

rgreg.png "...ِِCheikh 3abdALLAH bnou Mohammed bnou 3abdiLLAH -je crois- El Ghounayman celui qui était professeur à l'université islamique puis après sa retraite est parti à Qassim.

 

Et celui-là est un takfiry qui défend Mohammed Sourour bnou Nâyif zyn 3abidyne.

 

Et ce qui est finalement ressorti de lui à ce que je sache est qu'il a été d'accord dans une fatwa, lui et Sohaybany Mohammed bnou Nassir et el qâry 3abde3aziz bnou 3abdelFatah, que les acha3iras font partie du groupe sauvé et agréé.

 

Et cela suffit comme égarement......"

 

الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الله - أظن - الغنيمان الذي كانأستاذاً في الجامعة الإسلامية ثم بعد التقاعد ذهب إلى القصيم و هذا تكفيري يدافع عن محمد سرور بن نايف زين العابدين و من آخر ما صدر عنه حسب علمي مباشرة أنه اتفق في الفتوى هو و السحيباني محمد بن ناصر و القاري عبدالعزيز بن عبد الفتاح القاري على أن الأشاعرة من الفرقة الناجية و الطائفةالمرضية و كفى بهذا ضلالاً

 

clipart_fleches_0198.pngOriginal en arabe

 

Traduction : mounir abou ismael

copié de france-salafi.fr

Cheikh Oubeyd Bin Abdullah Bin Suleyman Al-Djabiri

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

tamlat1 SHeikh Ahmad An-Najmî (hafidhahullâh) sur ceux qui propagent et utilisent le livre de SHeikh 'Abd ul-Mouhssin al-'Abbâd contre les Gens de la Sounnah

 

Question :

 

Assalamu 'Aleykoum

 

Réponse :

 

Wa'alaykoum as-salam.

 

Question :

 

Notre SHeikh, j'ai une question, si un peu de votre temps peut être pris ?

 

Réponse :

 

Oui

 

Question :

 

Notre SHeikh « Qu'Allâh vous préserve » peut-être ne vous est-il point inconnu que SHeikh 'Abd ul-Mouhssin Al 'Abbâd (hafidhahullâh) a écrit une rissâla [traité] intitulée : « Rifqan bi-Ahl us-Sounnah », et maintenant en Algérie, nous avons la fitnah [désordre] de ceux qui suivent Al 'Îd Ach-Chârifî et de ceux qui suivent Abul-Hassan [al-Misrî] qui propagent ce livre, et les moumayyi'în et les ahl ul-ahwâ [gens de la passion] le distribuent de manière considérable.

 

J'ai lu un chapitre dans ce livre et c'est justement ce autour de quoi ils tournent en vérité, et c'est la parole du SHeikh : « La fitnah du tadjrih [le fait de faire de critiquer une personne] et du hajr [boycotter, faire hijrah de quelqu'un] », peut-être avez-vous lu la rissâla Ô SHeikh ?

 

Réponse :

 

Ce qui est important, c'est que quelqu'un a réfuté cette rissâla.

 

Un étudiant yéménite parmi les étudiants de SHeikh Moqbîl (rahimahullâh) l'a réfuté avec une très bonne réponse, et Fawzî al-Atharî al-Bahraynî l'a également réfuté, d'une bonne réponse, Wal-HamduLiLLeh, Ahl us-Sounnah l'ont rejeté.

 

Question :

 

Bien Ô SHeikh, et qu'en est-il de celui qui le propage (ce livre) ?

 

Réponse :

 

[S'exclamant] Celui qui le répand, cela indique qu'il est un innovateur, qui cherche la fitnah [discorde].

 

Question :

 

Que pensez-vous SHeikh, mettons nous en garde contre celui qui fait cela [de propager le livre] ?

 

Réponse :

Mettez en garde contre lui, mettez en garde contre lui.

 

Question :

 

Qu'Allâh vous récompense par le bien ! [1]

 

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icone_texte.gif Nassiha de L'imam An-Nadjmi au Cheikh Abdel Mousshin Al 'Abbâd au sujet de sa rissala (Rifqân Ahl Sunnah)

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SHeikh 'Ubeyd Al-Djâbirî (hafidhahullâh) sur le livre de SHeikh 'Abd ul-Mouhssin al 'Abbâd

 

« Je n'ai pas lu le livre de SHeikh 'Abd ul-Mouhssin.

 

Je sais par expérience que les Ahl ul-ahwa (les gens de la passion) prennent toutes les chances possibles des affaires qui émergent des Ahl us-Sounnah, puis ils les altèrent en leur faveur tandis qu'en réalité elles ne sont d'aucun bénéfice pour eux.

 

SHeikh 'Abd ul-Mouhssin, selon le titre [de son livre] dont j'ai pris connaissance, conseille en fait les Ahl us-Sounnah en ce qui concerne les Ahl us-Sounnah.

 

Et c'est un sujet sur lequel il est fait unanimité entre tous les Shouyoukh que nous connaissons, et sur lequel nous sommes également.

 

Cependant, nous devons savoir qui sont les Ahl us-Sounnah, et ce n'est pas tout le monde qui prétend [faire partie de] la Sounnah qui en fait actuellement partie. [2]

 

Deuxièmement, SHeikh 'Abd ul-Mouhssin et d'autres, lorsqu'il prend connaissance d'un des gens de l'innovation, et bien il fait montre de rejet envers lui et son innovation [3].

 

Troisièmement, ceci est une règle, celui qui sait est une preuve sur celui qui ne sait pas, ainsi, ceux qui parlent de Abul-Hassan avec des preuves, des preuves tellement claires aussi apparentes que le soleil en plein jour, et qui ont critiqué ses paroles et actions, donc ceux qui l'ont « Djarh » [critiqué] et ont établis les preuves contre lui, et bien nous devons prendre cela d'eux, autrement nous serions des gens de la passion.

 

Et ce savant qui n'a pas vu ce que les autres ont vu, et bien nous ne suivons pas ce savant qui était ignorant de l'état de celui qui a été dénigré.

 

Puis le SHeikh donna des exemples :

 

1/ L'exemple du ta'dîl [attestation d'honorabilité] de ach-Châfi'î pour Ibrâhîm Ibn Mohammad Ibn Abî Yahya, mais les savants firent un Djarh contre lui et dirent qu'il n'est point thiqah [digne de confiance]. Donc le tawthiq [le fait de rendre thiqah] de ach-Châfi'î ne fut pas accepté, ni ce tawthiq n'a aidé celui qui fut déclaré thiqah par lui [note de salafipublications : De même que la parole de SHeikh 'Abd ul-Mouhssin sur Abul-Hassan ne lui apporta bénéfice en rien, car il reste un ikhwânî innovateur égaré, trompeur et menteur.]

 

2/ L'exemple de Safar [al-Hawalî] et de Salmân [al-'Awda], lorsque [les savants de Médine] les critiquaient avec des preuves, mais SHeikh Ibn Bâz (rahimahullâh) et SHeikh Ibn 'Uthaymîne (rahimahullâh) et d'autres parmi les grands savants ne disaient rien sur eux.

Mais après quatre années passées, la déclaration de la Hay'ah qui les reconnu coupables [d'erreurs] vint et conseilla qu'ils soient rejetés.

 

3/ L'exemple de SHeikh al-Albânî (rahimahullâh) qui louait Safar et Salmân , leur a donné une tazkiyah, etc.… mais après six ou sept années, il parla contre eux, et il admit que « Nous avions été trop prompts et les gens de Al-Madina [Médine] étaient les plus savants des gens [sur eux]. ».

 

Puis le SHeikh dit : « propagé cette discussion ».

 

Puis après avoir été questionné à propos de ceux qui propagent ce livre, le SHeikh dit :

 

« Cet individu est une personne de fitna ; soit une personne de fitna ou bien quelqu'un qui n'est pas au courant de la situation… »

 

Puis le SHeikh ajouta :

 

« …Surtout lorsqu'une telle personne le répand parmi les gens de la masse, du genre de vous et moi [c'est-à-dire ses étudiants en science], parmi les gens qui comprennent et peuvent lire le livre, mais quant à celui qui répand le livre par centaines aux gens de la généralité comme à certains spécifiques, selon ce que j'ai dit, et bien c'est soit une personne qui est insouciant (qui ne sait pas) ou bien c'est une personne de fitnah. » [4]

 

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Réponse de SHeikh Rabî' al-Madkhalî (hafidhahullâh)

 

Question :

 

Quelle est votre parole à propos de ceux qui répandent la dernière Rissâla (traité) de SHeikh 'Abdul-Mouhssin al-'Abbâd ?

 

Réponse :

 

[S'exclamant]... Bien, ceci, qu'Allâh vous bénisse, ne me fait aucun mal, et l'éloge qui y est mentionnée, l'éloge et la recommandation que le SHeikh a dites, pourquoi n'en tiennent t-ils pas du tout compte ? c'est-à-dire au fait que ce soit Al-'Abbâd qui ait dit ces paroles ?

 

Tous les Savants considèrent que j'ai raison [c'est-à-dire en reconnaissant Al-Ma'aribî coupable d'innovation et d'égarement], donc quel bénéfice y a-t-il pour eux dans cette parole [de Al-'Abbâd] ? Et le fait de défendre la vérité est-il une chose blâmable ? [5]

 

Donc où sont vos intellects, ils rabaissent leurs propres intellects, et jouent avec eux de cette manière.

 

Un seul Savant est contredit par dix Savants, et ils disent ce genre de paroles. Donc la vérité est avec qui ?

 

Par ailleurs, le livre en question, dans sa généralité, est une nassiha [conseil], et les observations qui y figurent sont en vérité contre eux [les gens qui le propagent], car ce sont eux qui dénigrent les Savants et qui ont fait du Djarh en utilisant le faux, le mensonge et la perversion [kadhîb wa foudjour]. Si les Salafiyyoûn sont les Ahl al-fitan [les gens de la tribulation/désordre], ils auraient expliqué sa parole et l'auraient répandue contre eux, mais ils ne sont pas les gens de la fitna.

 

Question :

 

Quelle est votre réponse à celui qui répand cette « rissâla » [Traité] ?

 

Réponse :

 

Dites leurs : « Répandez cela contre vous-mêmes et dites : Par ALLâh, nous sommes des menteurs, nous fabriquons [des mensonges] sur les Savants, et SHeikh Al-Albânî et SHeikh Al-'Abbâd nous ont accusé de cette perversion ». [6]

 

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[1] Ecrit par le frère Abû Mohammad al-'Îd Adounah al-Djazâ'irî, tiré du site www.salafitalk.net.

[2] Note de salafipublications : Ainsi que ces hizbis qui utilisent ce livre en leur faveur le prétendent

[3] note de salafipublications : Ainsi qu'il le fit avec Safar et Salmân, 'Aroûr, Hassan al-Malikî, etc…

[4] source : sahab.net - message posté sur www.salafitlak.net daté du 10/07/2003

[5] N.d.t : Le SHeikh parle ici aux hizbî

[6] Ce que le SHeikh signifie-là, c'est qu'on devrait leur dire de répandre cette rissâla en guise de réfutation contre eux-mêmes qui sont justement coupables de cette même chose dont SHeikh al-'Abbâd parle, et qu'ils admettent qu'ils sont des menteurs et des fabricants du mensonge

 

copié

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Individus, hizbis - ردود

kef2.jpg Question :

 

Est apparu un homme qu’on prétend être un prêcheur à Allah, qui se nomme ‘Amru Khalid, beaucoup de femmes sont très attirées par sa prêche, et même des hommes.

 

Il y a maintenant des cassettes de lui, et il se montre à la télévision avec la barbe rasée, le vêtement sous les chevilles, d'ailleurs il porte le pantalon.

 

Quel est votre conseil, qu'Allah vous récompense en bien, est-il autorisé d'écouter ses cassettes ?

 

Réponse :

 

Le problème, c'est l'ignorance et l'antipathie des gens vis à vis des savants dont ils ignorent l'importance, ils ont donc pris à la place des savants, des imams de l'égarement qui les égarent de la Sunna.

 

Ils prennent ainsi d’eux dans leur religion et leur pensée.

 

puce_noire.gif Premièrement : Cet homme (‘Amrû Khalid) est un des prêcheurs vers l'égarement, il fait partit des gens de philosophie, et de ceux qui suivent l'école de la pensé égarée d'ou vient Al-Ghazali, un des guides de cette école.

 

puce_noire.gif Deuxièmement : Il est interdit d'écouter ses cassettes et de lire ses livres.

L'homme de la pensé et de la philosophie n'appelle pas à la Sunna comme le font les gens de la Sunna avec le Coran et la Sunna, mais avec la logique et la philosophie.

 

Ô vous, jeunes de l'Islam, ô vous, femmes de l'Islam, tournez vous vers les savants qui vous disent Allah a dit, Son prophète (salallahu ‘alayhi wa salam) a dit, les compagnons ont dit, eux qui sont affermis dans la science, dans le meilleur dogme, et sur le chemin le plus parfait, eux qui sont les meilleurs conseillers de la communauté musulmane.

 

Ne soyez pas trompés par cet homme ou un de ses semblables, qui ne sont que des prêcheurs vers l’égarement.

 

Et je vous rappelle une parole prononcé par Al-Qadi Fadil Ibn I'yad (rahimahullah), écrivez là, étudiants en science :

 

"Prends le chemin de la guidée, et ne sois pas dupé par le faible nombre de gens qui suivent la guidée, Eloignes-toi du chemin de l'égarement et ne sois pas dupé par le grand nombre de personnes qui suivent le chemin de l'égarement."

 

Certains savants ont dit :

 

"Qui ordonne à sa personne la Sunna dans les paroles, les actions, parle avec sagesse, quand à celui qui ordonne à sa personne la passion dans les paroles et actions parle avec l’innovation (bida' )."

 

Ne soyez donc pas trompés par des gens comme eux, je les vois par Allah comme  des prêcheurs vers l'enfer, celui qui suit leurs invitations se jette dedans (dans l'enfer).

 

Source : sahab lil fatawa

Traduit par Abou-Safiya

copié de salafs.com

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri
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