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القائمـة

Femme en islam - المرأة في الإسلام



Le vètement et les parures de la femme
 La preuve authentique sur le voile intégrale
 
Le baromètre du vêtement de la femme
 
Les lois du vêtement et du voile de la femme musulmane (vidéo)
 Sur la ‘awra de la femme musulmane vis à vis des autres femmes musulmanes
 Qu’en est-il de s’attacher les cheveux sur la tête en forme de chignon
 La femme qui se maquille, se parfume puis sort de chez elle
 L’épilation est-elle permise ?
 Le maquillage en poudre
 La voix de la femme
 L’importance du voile du visage
 La chirurgie esthétique pour réparer des déformations
 Le jilbab de la femme musulmane (dossier)
 Le hammam
 La comparaison des femmes musulmanes aux corbeaux
 Le khôl
 Règles de coiffure
 Comment faire quand l’habit est mouillé systématiquement par la pluie ?
 Le voile de la femme est-il forcément noir ?
 Concernant la femme qui retire son voile par contrainte
 Les piercings
 La femme peut-elle se couper les cheveux ?
 Avoir de longs ongles et les vernir
 Les chaussures qui font du bruit
 Conseil à une soeur portant le niqab (vidéo)
 Le niqâb de la femme tel qu’il est connu aujourd’hui
 Quelques règles relatives au port des bijoux
 Eprouvée à cause du hijab
 Les mèches sont-elles permises ?
 Se faire belle devant d’autres femmes
 Couvrez vos pieds !
 Porter le voile du visage dans un pays non musulman (vidéo)
 Les conditions de la parure de la femme musulmane
 L’explication du hadith « dévêtues bien que vêtues »
 Les talons hauts
 Le parfum de la femme musulmane

La femme et son époux
 Obéir au mari dans la divergence
 Jugement des femmes qui abusent des biens de leur mari
 Sortir un bien de la maison sans le consentement du mari
 L’épouse désire avoir un enfant mais le mari refuse
 Les devoirs de la femme envers son époux
 Femme battue
 Une femme refuse de vivre avec sa belle-famille
 L'interdiction à la femme de s’interdire de se marier, après le décès de son époux
 Une sœur est têtue et récalcitrante avec son mari
 Une femme dont le mari ne prie pas, doit-elle se séparer de lui ?
 Comment aider ton époux afin qu’il soit doté d’une grande ferveur religieuse ?
 L'obligation pour la femme d’obéir à son mari
 La femme musulmane et son foyer (vidéo)
 La femme peut-elle danser ?

Menstrues, locchies, grossesse, allaitement, contraception
 Accouchement à la maternité et par un homme ?
 
La péridurale
 
Faut il prendre un bain après l'introduction de l'endoscope dans le vagin ?
 L’avis sur la fécondation in vitro
 La contraception en islam
 Les étapes de l'embryon et l'avortement en islam
 La femme indisposée peut-elle se prosterner ?
 Le sang qui revient chez la femme après son état de pureté
 La sortie d'air par le sexe de la femme
 L'insémination artificielle et les bébés éprouvette

Conseils à nos soeurs
 La double face ou la duplicité
 Conseils à nos soeurs (audio-vidéo)
 Incitation à la sincérité et à la gestion du temps
 La jalousie des femmes
 Le mensonge
 Aperçu des péchés que la langue peut commettre

Généralités sur les femmes
 Les biens de la femme
 
Questions fréquemment posées par les femmes (dossier)
 
Les caractéristiques de la femme salafya
 Le statut des femmes avant et après l'islam (vidéo)
 La protection de la femme (vidéo)
 Les droits de la femme (vidéo)
 La plus pieuse sera la plus belle
 La statut de la femme en islam
 Des femmes illustres !

La femme hors de son foyer
 La femme et le travail (vidéo)
 
Femme au foyer ou en prison ? (vidéo)
 
Le jugement porté sur la femme qui conduit la voiture ?
 Le regard de la femme sur les hommes
 Sœurs qui participent aux forums de discussions sur internet
 Le travail de la femme
 Se saluer entre soeurs
 Les principes que la femme doit respecter lorsqu'elle sort de chez elle
 Le travail permis pour la femme
 Il n'y a pas de mal à ce que la femme sorte de chez elle si besoin est

Par 3ilm char3i-La science legiferee
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Shaikh Al-Albani dit dans son livre, Silsilat ul-Ahadith As- Sahiha :

Il a été rapporté de Wathila Ibn Al-Asqa (radhiyallahu 'anhu) que le messager d'Allah (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit :

« Il n'est pas (permis) à la femme d’utiliser quoi que ce soit de sa richesse sans la permission de son mari. »
Sahih(authentique). As-Sahiha, n°775.

Je (Al-Albani) dis :

Ce hadith et ce à quoi nous avons fait allusion parmi les narrations qui ont la même signification, prouvent qu’il n'est pas permis à la femme d’employer (c'est-à-dire de dépenser) sa richesse personnelle sans la permission de son mari.

Cela fait partie de la perfection de la tutelle et de l'autorité que notre Seigneur- Glorifié soit-Il- lui a donné (au mari) sur elle.

Cependant, il n’est pas préférable pour le mari - s'il est un vrai musulman – de profiter de cette règle, et de devenir un tyran pour sa femme et de l’empêcher de dépenser sa richesse en ce qui n'est pas nuisible pour eux.

Ce droit est très semblable à celui 
du Waly de la fille qui ne peut être épousée sans la permission de son Waly.

Ainsi, s'il (
le Waly) l'empêche injustement de se marier, elle porte la question au juge islamique pour qu'il puisse lui rendre justice.

De même pour la richesse de la femme si son mari l’oppresse et l'empêche de dépenser sa richesse en ce qui est licite et légiféré.

Dans un tel cas, le juge s'assure aussi qu'elle est traitée équitablement.

Donc, la règle en elle-même n'est la cause d'aucun problème, plutôt le problème vient seulement des façons inopportunes de l’aborder.

Donc tenez-en compte.

Article tiré du site assalafi.com
Source : 
Nuthum ul-Fara'id mimma fiSilsilatay il-Albani min Fawa'id, Vol. 2, pp.24-25.
Traducteur : Abu Sumayah Aqil
 Walker
Traduit en français par les salafis de l’Est
http://www.salafs.com/modules/news/article.php?storyid=115
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany
Par 3ilm char3i-La science legiferee
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[...Mais bien entendu, qu’ils ont connaissance de ces textes religieux, ces gens-là connaissent évidement l’existence de ces textes, seulement la personne qui ne sait pas, pauvre d’elle, préfère écouter les gens de l’égarement et les suivre aveuglement pour controverser…]

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أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة ، كثر في الآونة الأخيرة تكلم الناس عن حجاب المرأة ، وأنه لا يوجد عليه دليل بنص على تغطية الوجه ، وأصبح العامة يسألون عن ذلك ، فكيف نرد على من أراد الدليل الصحيح في الحجاب ؟

Question :

Votre Eminence [Sheikh], qu’Allah prolonge votre bienfaisance ; ces derniers jours, la polémique ne fait qu’enflé parmi les gens de la masse au sujet du voile de la femme la musulmane, prétendant l'inexistence de [dalil] preuves textuelles (tirées du Coran ou de la sounna ndt.) sur l’obligation de se couvrir le visage.

Ce qui pousse les musulmans ordinaires à s’interroger sur cette question ; de quelle manière doit-on répondre aux personnes qui demandent la preuve authentique au sujet du voile ?

Réponse :

[Tous ces gens-là] mentent sur Allah et Son messager, ils prétendent l’inexistence de [dalil] sur le voile ?

Que dire des paroles d’Allah –le Très Haut- qui dit :
« …Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau... » Sourate 33 ; v 53.

Il dit : « derrière un rideau… », " …derrière un rideau" : et lorsqu’on qu’on dit un rideau, c’est le voile "intégrale".

Si ce dernier laisse entrevoir le visage, alors c’est qu’elle [la femme ndt.] n’est pas cachée derrière un rideau mais qu’une seule partie est couverte et l’autre ne l’est pas.

Le rideau est une séparation totale [non partielle ndt.], entre l’homme et la femme qu’il s’agisse d’un mur, d’une porte, ou d’un vêtement, le but étant de dissimuler tout le corps face à celui-ci (l’homme étranger ndt.) : ceci est donc le voile islamique et cela est relaté dans le Qur’an.

Et la parole d’Allah –le Très Haut- : 

« (O Prophète !) Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles... » Sourate 33 ; v 59, le terme [tadni] signifie : « qu’elles se couvrent avec les voiles », comme un rempart vis-vis des hommes, et on ose dire qu’il n’y a pas de texte religieux ?

Mais bien entendu, qu’ils ont connaissance de ces textes religieux, ces gens-là connaissent évidement  l’existence de ces textes, seulement la personne qui ne sait pas, pauvre d’elle, préfère écouter les gens de l’égarement et les suivre aveuglement pour controverser…

Mon frère, cette société - wa li Allah al hamd - a toujours vécue dans la bienfaisance, la pudeur et le port du voile islamique, il est complément illusoire d’entendre dire aujourd’hui, d’une quelconque personne à la barbe rasé qu’il n’y a pas de preuves [dalil] tirées du Coran et de la Sounna :

 Premièrement, cette personne ne connaît pas cet argument [dalil] ou sinon comment pourrait-elle en parler sans connaitre de preuves [dalil] ?

 Deuxièmement, il est probable également qu’elle a connaissance de cet argument, mais qu’en réalité, elle ne souhaite par ses paroles que l’égarement et ne cherche qu’a duper les gens, ce qui confirme sa volonté de colporter de mauvaises paroles.

[…]

Aussi, ce hadith pertinent de ‘Âicha – qu’Allah l’agrée – dans lequel elle raconte :

« Lorsque nous étions avec le Messager d’Allah (que la paix et bénédictions d’Allah soient sur lui) en état d’ihram (sacralisation), des cavaliers passaient devant nous.
Dès qu’ils arrivaient à notre hauteur, nous prenions le pan de notre tunique au dessus de la tête pour le rabattre sur notre visage, et dès qu’ils étaient passés, nous pouvions découvrir notre visage. »
Rapporté par Ahmed, Abû Daoud, et ibn Mâja.

Ceci n’est-il pas une preuve ?

Bien évidement que ceci est un récit (une preuve), mais à l’évidence, cette personne n’a pas de discernement et n’en a aucune mesure !
 
Ou encore lorsque ‘Âicha perdit la caravane lors d’un voyage : au moment où la caravane fit une halte, elle s’éloigna pour un besoin, mais à son retour elle ne vit personne et les gens chargés de la transporter ne remarquèrent pas son absence et levèrent le camp, elle s’installa alors à la place de la caravane en espérant que quelqu’un revienne la chercher puis elle fini par s’endormir.
 
Ce n’est que lorsqu’elle entendit un bruit, qu’elle se réveilla par la présence de Safwan Ben Mou'atal qui arriva au lieu où elle se trouvait. *

Elle raconte donc : « Il m’avait vu avant l’obligation du voile (avant la loi du voile) et j’ai donc pris ma tunique au dessus de ma tête pour la rabattre sur notre visage »

Les termes employés ici [Khamartou yajhi] signifient : « Je me suis couvert le visage avec mon Jilbâb »

Ceci n’est-il pas une preuve qui concerne le voile islamique ? Mais ces gens-là [en vérité], débattent de choses qu’ils les dépassent, Wa al ‘iyadhou bi Allah

[Fin de la réponse du Sheikh]

* ‘Âicha rapporte que lors d’un voyage elle perdit la caravane et attendit sous un arbre qu’on vienne la chercher :

« Alors que j’étais assise à ma place, le sommeil m’a gagné et je me suis endormie. Safwân Ibn Mu’attal qui était à l’arrière de l’armée arriva au lieu où je me trouvais. Il vit une forme humaine endormie et me reconnut car il m’avait vu avant l’obligation du voile. Je me suis réveillée alors qu’il m’appelait après m’avoir reconnue, et je mis mon voile (Khimâr) » et dans une version du hadith : « Je me suis couvert le visage avec mon Jilbâb »
[Hadith Al-Ifk - Boukhari & Mouslim]

Source : www.alfawzan.ws
Fatawa de Sheikh Fawzân Al Fawzân - (hafidhahou Allah) . 
Traduction rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy 

 Fatwa en arabe

http://alghourabaa.free.fr/web/page208.html
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan
Par 3ilm char3i-La science legiferee
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Question :

Quel est le verdict concernant le fait qu'un homme assiste une femme lors de son accouchement ?

Réponse :

En principe, il n'est pas permis de dire que l'admission de la femme à l'hôpital pour donner naissance est complètement permise, plutôt il est impératif de définir les contraintes ( qui rendent celà permis ).

Ainsi si la femme medecin pense, selon ses connaissances, que cette femme enceinte n'aura pas un accouchement naturel et qu'il se pourrait qu'elle recours à une césarienne, dans ce cas elle doit être transférée à l'hopital.
 
Quant aux naissances naturelles, alors il ne lui est pas permis de quitter sa maison et être admise à l'hôpital simplement pour un accouchement naturel.

Si la femme a un (véritable) besoin d'être admise à l'hôpital, à ce moment là, il est obligatoire qu'un medecin homme ne soit pas appelé pour l'assister pendant l'acouchement. 

Néanmoins, si une femme medecin n'est pas présente, alors il n'y a pas de mal, ou plutôt, si elle est en danger et qu'une femme medecin n'est pas présente, alors il est obligatoire qu'un medecin homme l'assiste ( pendant son accouchement ).

Et cette réponse provient de 2 principes parmi les principes d' Usoul al-fiqh, qui sont :

  1. Les necessités permettent "l'interdit".
  2. Une necessité est évaluée conformément à son étendue. 

Donc si une femme est capable de donner naissance dans sa maison, alors il ne lui est pas permis d'aller à l'hopital; (et) si il y a besoin - tel le fait qu'il n'y ait personne pour l'aider à accoucher - et bien une femme medecin peut-etre appelée, et si aucune n'est présente, alors un medecin homme peut-etre sollicité ( à sa place ).

Ainsi en principe, il n'est pas permis à une femme de quitter sa maison sauf par necessité, tel qu'il est mentionné dans Sahih Al-Boukhari, lorsque fut révélée la déclaration ( suivante ) d'ALLAH:

" Restez dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'Islam ( jahiliyah )." sourate Al-Ahzaab-verset 33

Et il a dit:

" Et ALLAH vous autorise, vous les femmes, à sortir satisfaire vos besoins ".
Sahih Al-Boukhari -vol 1-hadith 40; Sahih Mouslim-vol 4-hadith 1709

Fatwa du Sheikh, Al Muhaddith, Al Imâm Muhammad Nassirudeen Al-Albany
Source : Fatâwa Muhimmah li-Nisaa. Al Ummah-page 240
Abou Firdaws
Modérateur du site Al Ghourabaa
http://alghourabaa.free.fr/forum_fr/viewtopic.php?f=30&t=73
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany
Par 3ilm char3i-La science legiferee
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Question :


« Parmi les conditions de l’habit de la femme musulmane, il y a le fait qu’il ne ressemble pas aux vêtements des mécréantes, mais ici tout vêtement acheté, nous l’achetons chez les mécréants, en somme, nous portons les mêmes vêtements que les mécréantes.

Quel est donc le baromètre quant à cette condition ? ».

Réponse de Cheikh Mouqbil Ibn Hadi al Wadi'i :

« Le vêtement qui est le vêtement de l’Islam est celui qui couvre la femme, oui, qui ne laisse rien apparaître lorsqu’elle sort comme vous avez entendu le Hadith du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- :

« La femme est ‘Awra alors dès qu’elle sort le chaytan se met aux aguets (Istachrafa)» [1]

D’après Oussama ibn Zayd, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit:

« Je n’ai laissé après moi une tentation pire pour les hommes que les femmes » [2]

Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- dit également :

« La plus grande Fitna des Bani Israïl fut la vie d’ici bas et les femmes »

Le Hadith va dans ce sens.

Allah -'Azza wa Jal- a dit dans Son Livre saint au sujet des femmes du Prophète qui ont des cœurs plus purs que ceux de nos femmes, et en parlant des Sahabas qui ont des cœurs plus purs que les nôtres:

Traduction relative et rapprochée:

« Et si vous leur demandez quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau : C’est plus pure pour vos cœurs et leurs cœurs » S33 V53

Oui, et Allah vous bénisse, quoi d’autre au sujet des femmes : Allah a dit:

Traduction relative et rapprochée:

« Et qu’elles rabattent leurs voiles sur leurs poitrines et qu’elles ne montrent pas leurs atours… » S24 V31

Et Allah a dit en parlant des femmes du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-:

Traduction relative et rapprochée:

« Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade ne vous convoite pas » S33 V32

Les femmes musulmanes doivent acheter des machines à coudre, ou que l’une d’entre elles apprenne la couture et coud des vêtements qui cachent la nudité, et il faut qu’elles s’encouragent dans le bien et en soient les pionnières, car le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :

« Celui qui apporte une bonne tradition (Sounnah Hassana) en Islam en aura sa récompense et la récompense de celui qui la met en pratique après lui, sans qu'aucun ne soit lésé dans sa récompense.
 
Et celui qui apporte une mauvaise tradition (Sounnah Sayi-a) en portera le fardeau et celui de ceux qui la mettent en pratique après lui, sans qu'aucun d'eux ne soient déchargés de leur fardeau » [3]

Il faut donc que la femme courageuse et forte s’habille avec son vêtement Islamique et qu’elle sorte à sa mosquée si son mari lui autorise.

Ainsi elle apportera aux autres une bonne Sounnah (tradition), et il incombe aux autres de s’encourager dans cela, oui, oui, nous qui sommes dans un pays musulman, si nous devions prendre en compte les opinions de beaucoup de musulmans nous n’aurions pas pu mettre en application de nombreuses Sounnah, et nous n’aurions pas prié comme priait le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-, et nous n’aurions pas revêtis le vêtement Islamique, ni nos femmes, ces gens-là critiquent et se moquent de ceux qui s’accrochent à leur religion mais ceux-là sont des débris, ce sont des débris, il ne faut pas y prêter attention et ne pas délaisser les Sounnah pour eux.

Allah nous a certes informé quant à leur sujet:

Traduction relative et rapprochée:

« Les pires bêtes auprès d’Allah sont ceux qui ont mécrus (dans le passé) et qui ne croient donc point (actuellement) » S8 V55

Donc, ne prêtez pas attention aux mécréants ni -qu’Allah vous bénisse- aux musulmans qui ne sont pas intègres dans leur religion, car beaucoup de musulmans en Amérique, en Angleterre et autres sont un déshonneur pour l’Islam.

D’autant plus lorsque leur parviennent des Fatawa extravagantes émises par des savants mauvais sur qui s’applique la parole du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-:

« J’ai peur pour ma communauté des guides qui égarent.. » [4]

Et ce, comme Youssouf al Qardawi, ‘AbdoulMajid az-Zandani, Hassan at-Tourabi, et d’autres savants mauvais.

Alors faites des efforts et suivez le Livre d’Allah et la Sounnah du Messager d’Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- et veillez à faire revivre de bonnes Sounnah Islamiques et c’est à Allah que nous implorons l’aide »


Question :

« Parmi les conditions du jilbab de la femme est qu’il ne soit pas une parure en lui-même.

Quel est le baromètre de cette condition ?est-ce que cela revient à la coutume ou à l’intention de la femme ? »

Réponse du cheikh :

« Lorsqu’elle sort, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- dit lorsqu’il leur permit de sortir pour al ‘Icha :

« Qu’elles sortent Tafilette [5] »

Mais lorsqu’elle est avec son mari il lui est permis de s’embellir par ce qui lui plairait à lui, comme vêtement Islamique, car Allah a dit dans Son Livre :

Traduction relative et rapprochée : 

« Quoi ! Cet être élevé au milieu des parures et qui, dans la dispute est incapable de se défendre par une argumentation claire et convaincante ? » S43 V18

C’est à dire les femmes ;

Et le Poète a dit :

« Et les bijoux ne sont qu’une parure,
Provenant de personnes incomplètes,
Par lesquelles elles complètent le beau,
Quand le beau vient à être incomplet !
Mais lorsque la beauté est là,
Alors ta beauté n’a pas besoin d’être complétée. »

En effet, nous ne disons pas que cela revient à la coutume car les coutumes là-bas sont mécréantes, mais nous disons plutôt que cela revient aux coutumes des musulmans droits.. !

Mais le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a bien montré que la femme était ‘Awra, par conséquent elle ne doit pas mettre des vêtements qui détournent les regards et tentent les gens, et peut-être qu ils la tenteront et lui apporteront du mal, car nos cœurs ne sont pas entre nos mains mais entre Les Mains d’Allah comme le dit le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- :

« Les cœurs des gens sont entre deux doigts des doigts du Très Miséricordieux, Il les tourne comme Il veut »

Et Allah nous a ordonné à tous de baisser le regard car Il sait que les deux sexes peuvent se tenter mutuellement, Allah a dit:

Traduction relative et rapprochée:

« Dis aux croyants de baisser leurs regards et de garder leur chasteté. C’est plus pur pour eux, Allah est certes Parfaitement Connaisseur de ce qu’ils font. Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, et de garder leur chasteté. » S24 V30 &31

Et dans les deux authentiques, d’après abou Houreïra -Qu'Allah l'agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit:

« Il a été inscrit à chaque fils d’Adam sa part d’adultère, qu’il commettra forcement, les yeux par le regard, les oreilles par l’ouïe et la main par le toucher, le pied par le pas, et le cœur envie ou espère, et les parties intimes confirment ou démentent tout cela » [6]

Comme je vous conseille de vous éloigner de ce qu’inspirent les frères Mouflissoun, comme les photos ayant une âme, dans votre revue! Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a maudit celui qui crée (al Mousawwir) comme il est rapporté dans le Hadith d’abi Jouhayfa, et aussi le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- dit également :

«Les anges n’entrent pas une maison où se trouve un chien ou une image »

Dans un Hadith d’abou Talha, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- dit au sujet des images:

« Sortira de l’enfer un personnage ayant des yeux, et des oreilles par lesquelles il entendra et une langue qui parlera et dira j’ai été chargé de trois catégories: De tout rebelle déclare, et celui qui aura associé une autre divinité à Allah, et les créateurs » [7]

Alors n’utilisez pas les photos dans la revue, et gare à la vidéo ou la télévision, et la parabole. Et autre chose que peuvent inspirer les frères Mouflissoun et qu’ont apporté les ennemies de l’Islam, et qu’ont embelli les frères Mouflissoun, et j’entends par les Mouflissoun ceux qui se font appeler les frères Musulmans, mais en fait, ils sont Mouflissoun, pauvres dans la politique et pauvres dans la religion, nous demandons à Allah qu’Il les ramène à la vérité de la meilleure façon »

[1] Istachrafa : C’est à dire : se dresser pour observer quelque chose, choisir minutieusement sa proie ;Hadith rapporté par Tirmidhi
[2] Rapporté par Boukhari et Mouslim
[3] Rapporté par Mouslim, chapitre de la Zakât.
[4] Rapporté par abou Dawoud
[5] Tafilette : c’est à dire insouciante, la traductrice.
[6] Rapporté par Boukhari et Mouslim
[7] Rapporté par Boukhari et Mouslim
Cheikh Abou ‘Abdir-Rahmane Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i
Par 3ilm char3i-La science legiferee
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Voici une parole précieuse du grand savant Cheikh Muhammad Ibn Sâlih Al-'Otheymîne sur le fait que la femme peut sortir travailler si besoin est mais sans qu'il n'y ait de tentation pour elle ou pour les autres.

 
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn 'Outheymine
Par 3ilm char3i-La science legiferee
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Le vrai musulman est celui qui cherche le jugement d'Allah et de Son envoyé -que la prière et le salut d'Allah soient sur lui -dans toutes ses affaires d'adoration, qu'il s'agisse de dogme, de paroles ou d'actes, pour ensuite s'y conformer.

Si cette affaire rentre dans le domaine du licite, il la fait sans se soucier des avis des gens.

Si en revanche, c'est quelque chose d'illicite, il s'abstient de la faire, sans pour autant se soucier des réactions violentes des gens ni de leurs railleries.

Il ne doit avoir de souci que d'observer la parole du Très-Haut suivante :

[Telles sont les normes d'Allah. Ne les transgressez pas] Coran, II, 229.

Et de la parole du Très-Haut suivante :

[Ce sont là les normes d'Allah. Ne les serrez pas de trop près]. Coran, II, 187.

Pour cela, nous vous présentons, chers lecteurs, cette série de questions et leurs réponses par le grand savant, son éminence le shaykh Mohammad Ibn Sâlih Al-vUthaymîn - qu'Allah le rétribue largement - qui pourraient vous aider à adorer Allah de la manière saine et d'être parmi les gagnants dans ce monde et dans l'au-delà.

Dossier à télécharger

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine
Par 3ilm char3i-La science legiferee
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seringue virus
Question :

Est-il permis d'utiliser la péridurale ? 
cela consiste à procéder à une injection dans le dos de la femme pour limiter les douleurs durant l'accouchement ? 
Est-il licite en cas de non présence de médecin femme, qu' un médecin homme procède à l'injection ?

Réponse :


Oui, il est licite de recourir à ce procédé en cas de besoin lors de l'accouchement.

Il n' y a pas de mal aussi à ce qu'un médecin homme fasse l'injection s'il n' y a pas de médecin femme, à la condition qu'il ne voie que l'endroit où il va faire la piqure.

Voici la traduction (la question liée à la péridurale se trouve à la fin du cours n° 16 aux environs de 55 mn30).
Réponse audio de Cheikh Bazmoul sur ce lien :
 
http://bazmoul.page2.free.fr/index.htm
Cheikh Mouhammad 'Omar Bâzmoul
Par 3ilm char3i-La science legiferee
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Voici une parole du grand savant Cheikh Muhammad Ibn Sâlih Al-'Otheymîne sur le fait que la femme dise que rester au foyer est semblable à une prison.  

prison.gif

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine
Par 3ilm char3i-La science legiferee
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Un étudiant au Yémen dit :

Louange à Allah, des louanges abondantes, bonnes et bénies, et je témoigne qu'il n'y a de vraie divinité qu'Allah et je témoigne que Mouhammad est Son serviteur et Son messager.

Allah a certes permis à cette Da'wa bénie de se répandre sur terre, de par l'orient et l'occident, et elle ne cesse, par la grâce d'Allah -'Azza wa Jal-, d'aller en grandissant vers le bien. Et après avoir pu constater cette Da'wa dans les pays musulmans, voici aujourd'hui des gens ayant grandis dans des pays mécréants, qui s'en sont retournés et sont allés vers Allah. Et les mécréants pensaient jadis qu'ils combattraient l'Islam en son sein mais, c'est plutôt de leur sein que s'est propagé la Da'wa islamique.

Et bien plus encore, voici les femmes depuis une terre mécréante qui se sont accrochées à leur religion d'Allah -'Azza wa Jal-, la législation devenue chose aimée, en déplaise aux mécréants. Ainsi la Da'wa bénie, la Da'wa de Ahl as-Sounnah s'est répandue dans leurs rangs, et les voilà qui s'interrogent sur leur religion et qui s'accrochent à ce qu'elles ont appris de la vérité.

Aussi, cette nuit du 20 Dhoul Hijja 1420h, nous  présentons ces quelques questions à notre Cheikh abou 'Abdir-Rahmane Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi'i, qu'Allah -Le Très Haut-  le préserve de tout mal (1), envoyées par un groupe de sœurs Salafiyettes vivant en France, exposant des questions leur paraissant ambiguës.

Et c'est par la grâce d'Allah qu'à cette époque il y ait des gens qui puissent  éclaircirent aux gens leur religion, et notre cheikh a bien voulu répondre à leurs questions, malgré ses préoccupations, son manque de temps et sa maladie qu'Allah le guérisse de tout mal.

La sœur dit : « ... A l'intention de Cheikh Mouqbil :

Notre cheikh ! Qu'Allah vous protège, voici quelques questions que j'avais posées à l'un de vos élèves par téléphone, puis que je vous ai faxées, mais comme je le pense elles n'ont pas du vous parvenir. Tout comme je vous présente d'emblée mes excuses si les questions ne sont pas claires car je ne maîtrise pas très bien l'Arabe. Et je m'excuse également si les questions laisseraient supposer à un mauvais comportement, car ici en France quand bien même nous parvenons à apprendre la science en puisant des livres et bien nous sommes en grande nécessité d'apprendre le comportement.[...] (2)

« Nous avons ici une revue islamique ou plutôt une revue Salafiya en français et je fais partie de ses auteurs, et nous avons auparavant demander conseil à cheikh Rabi', qu'Allah le préserve, au sujet de cette revue et il nous recommanda de demander aux savants et aux Chouyoukhs de nous aider à écrire des articles. Aussi aimerions-nous consacrer un numéro à la femme Salafiya et nous aimerions que vous nous aidiez et qu'Allah bénisse votre temps et vos actions et la question est comme suit:

Quelles sont les caractéristiques de la femme Salafiya ? ».


Réponse du 
Cheikh abou 'Abdir-Rahmane Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi'i -Qu'Allah lui fasse miséricorde-:

La question est large et longue, et nous y répondrons par ce qu'Allah nous facilitera, les caractéristiques de la femme Salafiya sont:

 ·     Elle s'accroche au Livre d'Allah et à la Sounnah du Messager d'Allah -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- dans les limites de ses capacités et ce avec la compréhension des Salafs Salihs.

 ·     Il lui incombe également de bien se comporter avec les musulmans, et même plus, elle doit bien se comporter  avec les mécréants, car Allah a dit :

Traduction relative et rapprochée : « ...Dites de bonnes paroles aux gens ... » S2 V83

Et Il dit également:

Traduction relative et rapprochée : « Certes, Allah vous commande de rendre les dépôts à leurs ayants droit » S4 V58

Et Il dit également:

Traduction relative et rapprochée : « Et quand vous parlez, soyez équitables »S6 V152

Et Il dit -Pureté à Lui- :

Traduction relative et rapprochée: « Ô vous qui croyez ! Observez strictement la justice et soyez des témoins [véridiques] comme Allah l'ordonne, fût-ce contre vous-même, contre vos père et mère ou vos proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Allah a priorité sur eux-deux (et Il est plus connaisseur de leurs intérêts que vous). Ne suivez donc pas les passions (de vos cœurs), afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez que] Allah est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites. »  S4 V135

 ·     Tout comme il lui faut revêtir le vêtement islamique et s'éloigner de la ressemblance aux ennemis de l'Islam,  d'après 'Abdoullah ibn 'Omar -qu'Allah l'agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit:

« Celui qui ressemble à un peuple en fait partie » (3)

Allah dit au sujet du vêtement:

Traduction relative et rapprochée: « Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles : Elles en seront plus vite reconnues et éviteront d'être offensées. »S33 V59

Et d'après 'Abdoullah ibn Mas'oud -qu'Allah l'agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-  a dit : 

 

« La femme est 'Awra (4), alors dès qu'elle sort le chaytan se met aux aguets (Istachrafa (5) (6)

·     Et nous lui recommandons d'être bonne envers son mari si elle veut une vie heureuse car le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit: 

« Lorsque l'homme appelle son épouse au lit et qu'elle refuse, les anges la maudissent » (7)

Et dans une autre version :

« ... sans que Celui qui est dans les cieux ne soit en colère contre elle »
 (8)

·
     Et de même, elle doit prendre soin de ses enfants d'une manière islamique.

D'après 'Abdoullah ibn 'Omar -qu'Allah l'agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit: 


« Vous êtes tous responsables, et serez tous interrogés sur vos responsabilités 
» (9)

Puis il mentionna la femme et sa responsabilité dans le foyer de son mari et qu'elle serait interrogée sur sa responsabilité. D'après Ma'ad ibn Yassâr, le Prophète  -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-a dit:

« Il n'y a pas une personne qu'Allah ai rendu responsable de personne puis qui ne s'en préoccupe pas sans que ce dernier ne sente pas l'odeur du paradis » (10)

Il ne faut pas que la Da'wa la détourne de l'éducation de ses enfants, tout comme il lui faut être satisfaite de ce qu'Allah a décidé, en privilégiant l'homme à la femme. Allah -Soubhanahou wa Ta'ala- a dit :

Traduction relative et rapprochée : « Ne convoitez pas ce qu'Allah a attribué aux uns d'entre vous plus qu'aux autres. »S4 V32

Et Allah dit également :

Traduction relative et rapprochée : « Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu'Allah accorde à ceux-là sur celle-ci, et aussi à cause des dépenses (pour les supporter) qu'ils font de leurs biens. Les femmes vertueuses sont obéissantes (à Allah et à leurs maris), et protègent ce qui doit être protégé (leur chasteté et les biens de leurs maris), pendant l'absence de leurs époux, avec la protection d'Allah. Et quant à celles dont vous craignez la désobéissance, exhortez-les [dans un premier temps], [ensuite] éloignez vous d'elles dans leurs lits et frappez-les [en dernier ressort]. Si elles arrivent à vous obéir, alors ne cherchez plus de voie contre elles. » S4 V34

Et d'après abou Houreira -qu'Allah l'agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :

« Comportez-vous bien avec les femmes car elles sont créées à partir d'une côte et la partie de la côte la plus tordue est la plus haute, si tu essaies de la redresser, tu la casses et si tu la laisses ainsi elle ne cessera d'être tordue » (11)

Il faut donc que la femme patiente dans ce qu'Allah lui a destiné quant à la position de l'homme vis à vis d'elle et ceci ne veut pas dire que l'homme doit  en faire une esclave, le Prophète 
-Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :

« Comportez-vous bien avec les femmes car elles sont des captives auprès de vous, vous ne possédez rien d'autre que cela, n'est-ce pas que vous avez des droits sur vos femmes et que vos femmes ont des droits sur vous, votre droit sur elles est qu'elles ne fassent entrer dans votre chambre ou votre demeure ceux que vous détestez, et leur droit sur vous est que vous vous comportiez bien avec elles au niveau alimentaire et vestimentaire » (12)

Et d'après Mou'awiya ibn Hayda:    

« Un homme dit : Ô messager d'Allah !  
Quel est le devoir de l'un d'entre nous envers sa femme, il dit :
De la nourrir lorsque tu te nourris, de la vêtir lorsque tu te vêtis, de ne pas frapper le visage, et ne pas critiquer son visage, et ne pas la boycotter excepté au foyer » (13)

Il faut que nous nous entraidions tous ensemble dans le bien, l'homme doit  adopter avec sa femme un comportement islamique, et doit l'aider dans la quête de la science, et il doit l'aider dans la Da'wa à Allah. Tout comme la femme doit adopter un comportement islamique avec son mari et l'aider dans la science et la Da'wa à Allah et doit l'aider à bien gérer le foyer car Allah 
-'Azza wa Jal- a dit comme vous l'avez entendu auparavant (14) :

 Traduction relative et rapprochée: «  Et entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. » S5 V2

 ...Et Allah est « Al Mousta'ane (15) »

Traduction de Oummou Yassir 

(1) Notre cheikh nous a quitté le 18 / 08 / 2001, qu'Allah lui fasse miséricorde et le rentre dans Son paradis spacieux.
(2) Toutes les questions qui ont été adressées au cheikh seront traduites tout au long de la revue, l'enregistrement sera  également disponible sur notre site Internet : http://www.chez.com/albaida
(3) Rapporté par Ahmad dans son Mousnad
(4) 'Awra : C'est à dire une partie à cacher, les traducteurs.
(5) Istachrafa : C'est à dire se dresser pour observer quelque chose, choisir minutieusement sa proie, les traducteurs.
(6) Hadith rapporté dans Jami' at-Tirmidhi
(7) Rapporté par Boukhari et Mouslim
(8) Rapporté par Mouslim
(9) Rapporté par Boukhari et Mouslim
(10) Rapporté par Boukhari et Mouslim
(11) Rapporté par Boukhari et Mouslim
(12) Rapporté dans Jami' at-Tirmidhi
(13) Rapporté dans les Sounanes et Mousnad de l'imam Ahmad
(14) C'est à dire dans les questions précédentes.
(15) C'est à dire : L'aide est demandée à Allah, les traducteurs.
http://www.al.baida.online.fr/accueil.htm
rubrique la femme

                                                   Cheikh Abou 'Abdir-Rahmane Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi'i

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Je subis un traitement de fécondation depuis quelques mois.
Je me rends chez le médecin régulièrement pour l'endoscopie dans le cadre d'un contrôle normal.
Pendant la visite, l'infirmière introduit l'endoscope dans mon sexe pour avoir une image nette.
Parfois on y introduit un médicament aussi...Faut-il prendre un bain après une telle opération ?

Louanges à Allah

La Commission Permanente a été interrogée pour savoir s'il faut prendre un bain rituel dans le cas où le médecin ou l'infirmière introduit un instrument dans le vagin de la patiente .

Est-ce que cela invalide le jeûne ?

Elle a répondu que cela n'invalide pas le jeûne et ne nécessite pas la prise d'un bain rituel.

Voir al-Fatawa al-djami'a, tome 1, p.50
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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan
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Question :

Si la femme s'oppose a son mari sur une opinion de jurisprudence , par exemple : le fait de voyager sans muharam.

Lui, voit que mekka n'est pas un voyage et elle, voit que s'en est un, est ce qu'il doit en general la contraindre a une opinion de jurisprudence ? 

La réponse de cheikh :

(Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde à ceux-là sur celles-ci) (sourate les femmes verset 34)

dans cette affaire il faut que l'avis de l'un ou l'autre des époux soit pris, il faut que soit pris et appliqué l'avis de l'un des deux époux.

Soit celui du mari ou soit celui de la femme.

il est indubitable et il n'y a pas de doute que : tant qu'il a été demandé a la femme d'obéir a l'homme l'on ne prenne pas en considération son avis (à la femme). 

Et dans cette situation elle doit lui obéir. 

Mais avant cela, ils doivent essayer de s'accommoder et de s'entendre, et si l'affaire arrive à ce point mentionné dans la question alors il lui (à la femme) est obligatoire de lui obeir et de ne pas s'opposer a lui. 

Ref : fatawa nissaiya cassette 2/25 face b 

Copier du livre : "Masaa'il Nisaa'iyyah Mukhtaarah min Fiqh al-'Alaamah Al-Albaani" [les sujets sur les femmes sélectionnés du Fiqh de l’Imam Al-Albaani] compilé par Umm Ayoob Ghaawee. 
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 Voir texte original


[Le Prophète] صلى الله عليه وسلم a expliqué que la déficience dans la raison [de la femme] est du côté du manque de mémorisation, et du fait que son témoignage doit être renforcé par celui d’une autre femme, et ce pour ajuster le témoignage, car elle peut oublier et ajouter [des choses] au témoignage, ou en diminuer.

Comme Allah, glorifié soit-Il, a dit :

وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى

"Faites-en témoigner par deux témoins d’entre vos hommes ; et à défaut de deux hommes, un homme et deux femmes d’entre ceux que vous agréez comme témoins, en sorte que si l’une d’elles s’égare, l’autre puisse lui rappeler" [1]

Quant à la déficience dans sa religion, c’est à cause du fait que, pendant les périodes des règles et de locchies, elle abandonne la prière et le jeûne.

Puis elle ne rattrape pas la prière.

C’est ceci donc la déficience dans la religion.

Cependant, cette déficience n’est pas [une raison pour] la blâmer, mais c’est un manque établi par la Législation d’Allah .

C’est Allah qui l’a légiféré, par bienveillance et facilitation, car si elle jeûne au cours de [la période] des règles ou des locchies, cela lui nuira.

(...)

Il n’est pas nécessaire que la déficience de sa raison ou de sa religion soit dans tous les domaines. Le messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a seulement dit que la déficience de sa raison est du côté de ce qui peut l’affecter comme manque de mémorisation du témoignage, et que le manque de sa religion est du côté de ce qui peut l’affecter comme l’abandon de la prière et du jeûne en cas de menstrues ou locchies.

Cela ne veut pas dire qu’elle soit nécessairement inférieure à l’homme, en toute chose, et que l’homme lui soit supérieur en toute chose.

Certes, le sexe masculin est, dans l’ensemble, meilleur que le sexe féminin comme Allah, glorifié et Exalté soit-Il, a dit : 

الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ

"Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allah accorde à ceux-là sur celles-ci, et aussi à cause des dépenses qu’ils font de leurs bien." [2]

Cependant, elle peut le dépasser, parfois, dans de nombreux domaines.

Combien il existe de femmes qui sont supérieures à de nombreux hommes, en leurs raison, religion et mémoire !

Ce qui a été rapporté du Prophète, c’est uniquement le fait que le sexe féminin est inférieur au sexe masculin dans la raison et la religion, du point de vue de ces deux aspects que le Prophète 
صلى الله عليه وسلم a expliqués.

Il se peut [aussi] qu’elle fasse de nombreuses bonnes actions qui font qu’elle dépasse beaucoup d’hommes, dans ses bons actes, sa crainte d’Allah - glorifié et exalté soit-Il - et son rang dans l’au-delà.

Elle peut être douée dans certains domaines et ainsi mémoriser beaucoup et plus que certains hommes, dans de nombreuses questions dont elle peut s’occuper et s’efforcer d’apprendre et mémoriser pour devenir ainsi une référence dans l’histoire musulmane, ou de nombreux autres sujets.

Ceci est clair pour celui qui observe l’état des femmes à l’époque du Prophète 
صلى الله عليه وسلم et les époques suivantes.


Ainsi, on sait que la déficience en question n’empêche pas de compter sur les narrations rapportées par une femme. De même pour le témoignage, si c’est confirmé par une autre femme.
(...)


Le croyant ne doit donc pas l’accuser de déficience en toute chose et de faiblesse de la religion en toute chose. C’est uniquement une faiblesse qui touche sa pratique religieuse, et qui touche sa raison en ce qui concerne la mémorisation du témoignage ou des choses semblables.

On doit donc éclaircir ceci, et expliquer les paroles du Prophète 
صلى الله عليه وسلم de la meilleur manière qui soit. Et Allah est le Plus Savant.
Source : http://www.ibnbaz.org.sa
Traduction : Adel Abd Allah

Notes :
[1] Sourate 2 : Al-Baqarah (La vache) ; v 282
[2] Sourate 4 : An-nisa’ (les femmes) ; v 34
http://www.sounna.com/spip.php?article170&var_recherche=explication 
Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn ‘Abdi-llâh Ibn Bâz
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Question :

Beaucoup defemme marie abuse de leur mari dans leur depense et meme des fois ils s'endettent a cause d'elles et (les femmes maries) elles pretendent que c'est leur droit.
Ceci est t'il vrai ?

Réponse :

Ceci fait partit du mauvais comportement car Allah azzawajaal dit :

sourate le divorce verset 7 "Que celui qui est aise depense de sa fortune et que dont les biens sont restreint depense selon ce qui Allah lui a accorde . Allah n'impose a personne que selon ce qu'il a donne et Allah fera succeder l'aisance a la gene.
 
Et il ne lui est pas permit de depense (demander) plus qu'il lui en est capable, Et plus que les gens,sont habituer a depenser pourleur femmes meme si il en est capable.

Allah dit :

sourate nissa verset 19 " ... Et comportez vous convenablement envers elles..."

sourates baqara verset 228 "... Quant a elles elles ont des droits equivalentes a leurs obligation conformement a la bienfaisance . Mais les hommes ont cependant une predominance sur elles..."

De même il n'est pas permit aux maris de ne pas leurs donnees les obligations car il y a des maris qui ne respectent pas les obligations dans les depenses pour leur femmes,leurs enfants .... car ils sont trop avares, dans cette situation la femme prend de ce quelle a besoin sans que son mari le sache, car Hind fille de 'othbatou se plaigna au pres du Messager ( salalahou'alayhi wa salam) que son mari abou sofiane etait un homme avare qui ne depensait pas pour sa femme et ses enfants de ce qu'ils avaient besoins le prophete lui dit :

"" prend avec bienfaisance de son argent dans ce que tu as besoin et tes enfants.""
(rapporte par al boukhari n 2211 - moslem1714)

Compilation de fatwa volume 3 p 249
                                                              Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine
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      وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً

نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ

إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ

"Demandez donc aux érudits du Livre, si vous ne savez pas." (Al-'Anbiyâ'.verset 7)

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