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Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

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clipart_fleches_0198.pngAccueillir ramadan

clipart_fleches_0198.pngLe jeûne obligatoire, le mois de ramadan - رمضان

clipart_fleches_0198.pngA propos du jeûne du mois de ramadan

 

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Généralités sur le jeûne

3ilmchar3i icone Doit-on rompre son jeûne avec un nombre impair de dattes ?

3ilmchar3i icone Le mucus nasal et le jeûne

3ilmchar3i icone Les vertus du jeûne

3ilmchar3i icone Ce qui invalide le jeûne (abrégé)…

3ilmchar3i icone Le jeûne

3ilmchar3i icone La dialyse du sang et l’annulation du jeûne

3ilmchar3i icone Une personne diabétique peut-elle jeûner ? (vidéo)

3ilmchar3i icone Sagesse et bénéfices derrière le jeûne

3ilmchar3i icone Les piqûres, les perfusions et le jeûne

3ilmchar3i icone Utiliser du parfum un jour de jeûne

3ilmchar3i icone Avaler sa mucosité (morve) rompt-il le jeûne ?

3ilmchar3i icone Est-ce que le dentifrice rompt le jeûne ? (vidéo)

3ilmchar3i icone Utiliser le dentifrice lors du jeûne ?

3ilmchar3i icone Ce qui est considéré concernant les choses qui rompent le jeûne

3ilmchar3i icone L’objectif et les bienfaits recherchés derrière la pratique du jeûne

3ilmchar3i icone Le bon comportement pendant le jeûne

3ilmchar3i icone Le jeûne de celui qui ne prie pas

3ilmchar3i icone Le jeûne

3ilmchar3i icone Ce qui est interdit et détestable pour le jeûneur (dossier)

3ilmchar3i icone Le fait de jeûner le samedi, et les jours où il est interdit de jeûner

3ilmchar3i icone Le jeûne du samedi

3ilmchar3i icone Quelles sont les différentes catégories / rangs dans le jeûne ?

3ilmchar3i icone Au paradis, il y a une porte dite "ar-rayyân"

 

La rupture du jeûne

3ilmchar3i icone Avec quoi rompre son jeûne et que dire au moment de la rupture du jeûne ?

3ilmchar3i icone L'invocation au moment de la rupture du jeûne, permis ou pas ? (audio)

3ilmchar3i icone Le gaspillage lors du repas de rupture du jeûne

3ilmchar3i icone Anticiper la rupture du jeûne

3ilmchar3i icone La sagesse de rompre rapidement le jeûne et de retarder le souhour durant ramadan (vidéo)

3ilmchar3i icone Rompre le jeûne ou prier maghrib en premier ? (vidéo)

 

Le jeûne surérogatoire : Arafat, Achoura' (عاشوراء), les 6 jours du mois de chawâl, ...

3ilmchar3i icone La règle du jeûne du jour de 'arafat s'il coïncide avec le samedi

3ilmchar3i icone "Il ni a rien au-dessus du jeûne de Daoud (صيام داود) "

3ilmchar3i icone Le jeûne de trois jours dans le mois

3ilmchar3i icone Le jeûne des trois "jours blancs"

3ilmchar3i icone Le jeûne du jour de 'Achoura (10ème jour de Mouharram)

3ilmchar3i icone Jeûner le jour de 'achoura (vidéo)

3ilmchar3i icone Le jeûne de 'achoura - صيام يوم عاشوراء

3ilmchar3i icone Le mérite de jeûner le mois sacré de mouharam et le jour de 'achoura

3ilmchar3i icone Concernant le jeûne de Dawoud (vidéo)

3ilmchar3i icone Quelle est la meilleure manière de jeûner le jour de ‘achoura ? (audio)

 

Rattraper les jours de jeûne obligatoire manqués

3ilmchar3i icone Comment récupérer ses jours de jeûne ?

3ilmchar3i icone Ne pas rattraper ses jours de jeûne (vidéo)

3ilmchar3i icone Le jugement concernant l'accomplissement du jeûne surérogatoire avant le jeûne ultérieur des jours (non jeûnés) obligatoirement dûs

3ilmchar3i icone Jeûner les 6 jours de chawâl avant d’avoir compenser les jours de ramadan ?

3ilmchar3i icone A l'arrivée de ramadan, jours non rattrapés que faire ?

3ilmchar3i icone La compensation des jours de jeûne manqués du ramadan (audio)

3ilmchar3i icone Les rapports conjugaux ayant lieu durant les jours du rattrapage du jeûne manqué du ramadan

3ilmchar3i icone Si un jeûne compensatoire (rattrapage de jour de jeûne du mois de ramadan) survient le même jour qu'un jour où le jeûne est conseillé ('arafat ou 'achoura)

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

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La vision du croissant de lune - الهلال

3ilmchar3i icone Il n’est pas permis de se baser sur les calculs

3ilmchar3i icone La détermination des dates de début et de fin du mois de ramadan et l'attitude que doit adopter le musulman en France vis-à-vis de cela

3ilmchar3i icone Utiliser les appareils d'observation pour la vision du croissant lunaire

3ilmchar3i icone Les croissants de lune, les divergences dans leurs apparitions et le calcul astronomique

3ilmchar3i icone Le monde islamique ne partage pas un même lieu d’apparition du croissant lunaire

3ilmchar3i icone Les moyens de connaitre le début du ramadan

 

L'accueil du mois de ramadan

3ilmchar3i icone Le mois de Ramadan est arrivé, et avec lui sont arrivés des incertitudes

3ilmchar3i iconeProfites du mois de Ramadan pour réformer ton coeur et préserver ta langue !

3ilmchar3i iconeAccueillir le mois de Ramadan

3ilmchar3i iconeLe jugement concernant les félicitations lors de l’entrée du mois de Ramadan

3ilmchar3i icone Il se peut que ce soit ton dernier ramadan... (audio)

3ilmchar3i icone Le mois de Ramadan est arrivé et avec lui sont arrivés des doutes

3ilmchar3i icone "Lorsque arrive le mois de ramadan, les portes du paradis sont ouvertes et celles de l'enfer fermées, tandis que les “chayatines” (démons) sont enchaînés"

3ilmchar3i icone Les compagnons du prophète رضي الله عنهم   et l'arrivée du mois de ramadan (vidéo)

3ilmchar3i icone Les personnes concernées par le jeûne

3ilmchar3i icone Comment se préparer pour le mois de ramadan ? (audio)

3ilmchar3i icone Aperçu sur le jeûne

3ilmchar3i icone Se féliciter mutuellement de la venue du ramadan

3ilmchar3i icone Bon mois de ramadan à vous tous ! (audio)

3ilmchar3i icone L’accueil du mois de ramadan

3ilmchar3i icone Verdict sur le fait de dire "ramadan karîm - رمضان كريم" (audio-vidéo)

3ilmchar3i icone Dire "ramâdan karîm" (رمضان كريم) ou "ramâdan moubârak" (رمضان مبارك) ?

3ilmchar3i icone Sachons accueillir ramadan

3ilmchar3i icone Quelques notions se rapportant au jeûne du mois de ramadan

3ilmchar3i icone Tu es le bienvenu Ô ramadan ! (vidéo)

3ilmchar3i icone Annoncez la bonne nouvelle de ramadan

3ilmchar3i icone Ramadan une opportunité pour changer ! (audio)

3ilmchar3i icone La manière avec laquelle les compagnons du prophète رضي الله عنهم recevaient l’arrivée du mois de ramadan (audio-vidéo)

Par 3ilm.char3i - La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

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clipart_fleches_0198.pngA propos du jeûne du mois de ramadan

 

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L'intention de jeûner (sujet à divergence des savants)

3ilmchar3i icone L'intention de jeûner

3ilmchar3i icone Suffit-il de mettre l'intention de jeûner le mois entier en une seule fois ou faut-il renouveler son intention chaque jour ?

3ilmchar3i icone Doit-on renouveler chaque jour l'intention de jeûner ? (audio)

3ilmchar3i icone Faut-il renouveler l’intention de jeûner tous les jours durant le mois de ramadan ?

3ilmchar3i icone Faire l’intention la veille de jeûner un jour obligatoire ou surérogatoire

3ilmchar3i icone L'intention pour le jeûne (vidéo)

 

La lecture du Saint Coran pendant ramadan

3ilmchar3i icone Lire le mushaf chez soi ou à la mosquée (vidéo)

3ilmchar3i icone Méthode facile pour terminer le coran dans le mois de ramadan - طريقه سهلة لختم القرآن في رمضان

3ilmchar3i icone La descente du coran lors du mois de ramadan

3ilmchar3i icone La lecture du coran ou les prières surérogatoires ?

3ilmchar3i icone Lecture du coran pendant ramadan

3ilmchar3i icone Lire le coran avec ou sans tafsir pendant ramadan ? (vidéo)

3ilmchar3i icone La préférence d'achever le coran le mois de ramadan

 

Le jeûne de la femme et de l'enfant

3ilmchar3i icone La conduite de la femme musulmane pendant le ramadan

3ilmchar3i icone La musulmane qui passe du temps à préparer la nourriture, est-elle récompensée pour cela ? (vidéo)

3ilmchar3i icone Utiliser des pilules pour repousser les menstrues ? (audio)

3ilmchar3i icone Se faire examiner par une gynéco pendant ramadan (vidéo)

3ilmchar3i icone Les moyens aidant la femme à faire un bon ramadan

3ilmchar3i icone Divergence sur la femme enceinte et celle qui allaite en période de jeûne

3ilmchar3i icone Le programme de la femme muslima pendant ramadan (audio-vidéo)

3ilmchar3i icone Goûter le plat cuisiné pendant ramadan

3ilmchar3i icone Le jugement concernant le non accomplissement du jeûne par la femme enceinte et la femme allaitante

3ilmchar3i icone A l'occasion du ramadan... recommandations aux gardiennes des fourneaux (dossier)

3ilmchar3i icone Règles du jeûne spécifiques aux femmes

3ilmchar3i icone Le jeûne de la femme enceinte et celle qui allaite

3ilmchar3i icone Ramadan et nos enfants       

 

Le jeûne du voyageur

3ilmchar3i icone Le jeûne du ramadan pour ceux qui voyagent

3ilmchar3i icone Quand rompre le jeûne dans l’avion ?

3ilmchar3i icone Le voyage et le jeûne

3ilmchar3i icone Est-il préférable pour un voyageur de jeûner ou non ?

3ilmchar3i icone Il est préférable de ne pas jeûner en voyage quand les conditions sont difficiles

 

La prière de tarawih

3ilmchar3i icone La prière du Prophète صلى الله عليه وسلم durant le ramadan

3ilmchar3i icone Est-il mieux pour la femme de prier tarawih à la maison ou à la mosquée ? (audio)

3ilmchar3i icone La prière du tarâwih - صلاة التراويح (audio)

3ilmchar3i icone Imiter des lecteurs connus lors du tarawih

3ilmchar3i icone Suivre l’imam le mushaf à la main

3ilmchar3i icone La longueur de la salat tarawih (vidéo)

3ilmchar3i icone La prière du tarawih (vidéo)

3ilmchar3i icone Le tarawih pour les femmes (vidéo)

3ilmchar3i icone Lire le moushaf pendant le tarawih (vidéo)

3ilmchar3i icone Le tarawih - صلاة التراويح : prière du ramadan (vidéo)

3ilmchar3i icone Réciter avec le moushaf durant tarâwîh... (audio)

3ilmchar3i icone Les cours pendant la prière de tarawih (audio-vidéo)

3ilmchar3i icone Quelle mosquée est sur la vérité pour la prière de tarawih ?

3ilmchar3i icone Le nombre de rak`ah (unités de prière) accomplies dans lors de la prière de tarâwih

3ilmchar3i icone 11, 23, 30, 40… (audio)

3ilmchar3i icone Est-il permis de prier en suivant à la radio la prière du tarawih ? Et qu’en est-il du fait de se référer au adhân de la radio pour rompre son jeûne ?

3ilmchar3i icone La prière nocturne du ramadan et ses règles

3ilmchar3i icone Délaisser la prière du tarâwih ?

3ilmchar3i icone Parmi les innovations de la prière de tarawih

 

Les 10 derniers jours de ramadan et la nuit du destin - ﻠﻴﻠﺔ ﺍﻠﻗﺪﺮ

3ilmchar3i icone Incitation à s’évertuer dans l’accomplissement des bonnes oeuvres pendant la dernière dizaine du Ramadan

3ilmchar3i icone Quels sont les signes de la nuit du destin ? (audio)

3ilmchar3i icone La nuit du destin ou la nuit du mérite

3ilmchar3i icone Les 10 derniers jours de ramadan et la nuit du destin (vidéo)

3ilmchar3i icone Quand est-ce que commence les 10 derniers jours de ramadan ?

3ilmchar3i icone La nuit du destin - ليلة القدر

3ilmchar3i icone Mérites des 10 derniers jours de ramadan

3ilmchar3i icone Invocation de la nuit du destin

3ilmchar3i icone Les vertus de la nuit du destin

3ilmchar3i icone Saisis l'occasion des derniers jours du ramadan (dossier-vidéo)

3ilmchar3i icone La supériorité des dix dernières nuits de ramadan et des dix premiers jours de dhul-hijja

3ilmchar3i icone Redoubler d’efforts les dix derniers jours de ramadan

3ilmchar3i icone Les dix dernières nuits du ramadan

3ilmchar3i icone La quête de la nuit du destin et de la manière de la célébrer

3ilmchar3i icone Quand survient la nuit d’al-qadr (ﻠﻴﻠﺔ ﺍﻠﻗﺪﺮ) ?

3ilmchar3i icone Les bienfaits de la nuit du mérite

3ilmchar3i icone Les vertus de Laylatul-Qadr

 

La retraite pieuse - الإعتكاف

3ilmchar3i icone Est-il mieux de faire l’ihtikaf ou de s’occuper de ses parents ?

3ilmchar3i icone L’ihtikaf est-il valide dans toutes les mosquées ?

3ilmchar3i icone Faire l’ihtikaf pendant 5 jours ? (audio)

3ilmchar3i icone La retraite pieuse (I`tikâf)

3ilmchar3i icone La retraite pieuse de la femme ainsi que le lieu où elle doit faire cela

3ilmchar3i icone Quand termine l'i'tikâf du mois de ramadan ?

3ilmchar3i icone Quelle est la durée minimale de l'i'tikâf ? (audio)

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

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3ilmchar3i icone Est-il mieux de mémoriser et réviser le Coran pendant le ramadan ou bien de multiplier sa lecture ? (audio)

3ilmchar3i icone Sélection de points concernant le jeûne

3ilmchar3i icone Le mois de Ramadan : un formidable bienfait

3ilmchar3i icone Dormir toute la journée pendant le jeûne

3ilmchar3i icone Le fait de se dire mutuellement «saha ftourouk - صح فطورك» au moment de la rupture du jeûne (vidéo)

3ilmchar3i icone Cesser de manger avant le temps de la prière (al-imsâk) par précaution

3ilmchar3i icone Jurisprudence du jeûne simplifiée (dossier)

3ilmchar3i icone Que faire si on entend l'appel à la prière durant un rapport sexuel pendant ramadan ? (vidéo)

3ilmchar3i icone Jeûner le jour du doute

3ilmchar3i icone Un frère rate la prière maghrib à la mosquée car il est préoccupé à rompre son jeûne (audio-vidéo)

3ilmchar3i icone Quelles sont les œuvres de bien désirables d’accomplir durant le mois béni du ramadan ?

3ilmchar3i icone La situation des salafs durant le mois de ramadan

3ilmchar3i icone Les mérites de l’aumône pendant le ramadan

3ilmchar3i icone Les diables enchaînés pendant le mois de ramadan (vidéo)

3ilmchar3i icone Les oeuvres méritoires pendant le ramadan

3ilmchar3i icone Donnez à ramadan son importance ! (vidéo)

3ilmchar3i icone Faut-il rappeler à la personne qui mange et qui boit par oubli ? (vidéo)

3ilmchar3i icone Si une personne s'évanouit en milieu de journée, son jeûne est-il valide ? (vidéo)

3ilmchar3i icone Le sahour - السحور

3ilmchar3i icone Emmagasiner boisson et nourriture pendant le ramadan

3ilmchar3i icone Les rapports conjugaux pendant la journée du ramadan

3ilmchar3i icone Le jeûne expie les péchés, et ceux-là sont plus graves pendant le mois de ramadan

3ilmchar3i icone Test sanguin, saignement, hijama pendant ramadan (vidéo)

3ilmchar3i icone Les prises de sang et le jeûne

3ilmchar3i icone Ecoulement du sperme sans jouissance

3ilmchar3i icone Puis-je utiliser le siwak lorsque je jeûne ? (vidéo)

3ilmchar3i icone Quand le ramadan fut-il prescrit ?

3ilmchar3i icone Est-il permis de pratiquer la hijama pendant le jeûne ? (vidéo)

3ilmchar3i icone La qualité du médecin recommandant la rupture du jeûne au malade

3ilmchar3i icone Le jugement concernant le fait d’aller dans un autre pays avec le jeûne d’un jour de plus ou de moins

3ilmchar3i icone Avis religieux sur celui qui a rompu le jeûne avant le coucher du soleil alors que le ciel était brumeux

3ilmchar3i icone Rompre son jeûne sans excuse

3ilmchar3i icone Mérite du jeûne et du qiyâm (prière nocturne) pendant le mois de ramadan

3ilmchar3i icone La compensation des jours de jeûne manqués du ramadan (audio)

3ilmchar3i icone Ouvrir son restaurant la journée du ramadan (audio)

3ilmchar3i icone Ouvrir son restaurant pendant ramadan (vidéo)

3ilmchar3i icone Ouvrir les restaurants pendant les jours du ramadan

3ilmchar3i icone Le jugement religieux de l’ouverture des restaurants, pizzerias, snacks et grecs pendant les journées du mois de ramadan (audio)

3ilmchar3i icone Donner à manger et à boire au jeûneur

3ilmchar3i icone Dernier Ramadan ! Qui sait ?

3ilmchar3i icone Concernant l'obligation d'accomplir et de rompre le jeûne en groupe

3ilmchar3i icone Celui qui ne jeûne pas devient-il mécréant (kafir) ?

3ilmchar3i icone Rompre volontairement le jeûne (audio)

3ilmchar3i icone Le jugement concernant le fait de donner à manger à un mécréant le jour du mois de ramadan

3ilmchar3i icone Comment les salafs observaient le mois ramadan

3ilmchar3i icone Le jugement concernant l'utilisation des inhalateurs lors du jeûne

3ilmchar3i icone Concernant la validité du jeûne de celui qui se réveille le matin en état de djenâba (souillure physique)

3ilmchar3i icone Ramadan, un rappel d’unité

3ilmchar3i icone Le ramadan et ce qui touche les péchés pendant et en dehors de ce mois

3ilmchar3i icone Qu’entend-on par « bénédiction » dans le repas comme rappelé dans le hadîth ?

3ilmchar3i icone As souhour : Le repas pris à la fin de la nuit, avant la prière de l’aube

3ilmchar3i icone Dou'as à dire pendant le mois de ramadan

3ilmchar3i icone Les satans enchaînés pendant le mois de ramadan

3ilmchar3i icone Le jeûne du vieillard, de la vielle dame et de la personne malade, dont l’espoir de guérison n’est pas certain

3ilmchar3i icone Les sunnas négligées pendant ramadan (vidéo)

3ilmchar3i icone Celui qui jeûne le mois de ramadan et néglige la prière par pure fainéantise

3ilmchar3i icone Ramadan ou le mois du repentir (audio)

3ilmchar3i icone Parmi les mérites de ramadan

3ilmchar3i icone Le jeûneur qui se masturbe

3ilmchar3i icone Qu’en est-il de l’utilisation du « khôl » et du « siwak » pendant le ramadan ?

3ilmchar3i icone 100 questions - réponses des grands savants concernant le jeûne (dossier)

3ilmchar3i icone Comment occuper son temps pendant le mois béni de ramadan ?

3ilmchar3i icone Le mois de ramadan : une occasion à ne pas manquer... (vidéo)

3ilmchar3i icone Fatwas sur le ramadan (dossier)

 

La fin du ramadan

3ilmchar3i icone Quelles sont les 3 choses à faire à la fin du ramadan ? (audio-vidéo)

3ilmchar3i icone Rester ferme après ramadan

3ilmchar3i icone Le ramadan est fini... Aurais-tu oublié Allah ? (audio)

3ilmchar3i icone Un peuple qui ne connaît Allah que pendant le ramadan ? (audio)

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام
HRH.png Que les prières et salutations soient sur le Messager d'Allah, Notre Prophète Muhammad ainsi que Sa Famille, et Ses Compagnons.

Certes ces dix derniers jours du mois de Ramadhan, 10 jours bénis, et parmi ses avantages et ses mérites c'est l'espoir d'avoir la nuit du destin, celle dont Allah a fait l'éloge dans Son Livre et dont le Messager d'Allah a incité (prières et salutations sur Lui) à sa veillée (qyamiha) et Il a dit :

« Quiconque observe la nuit du destin par foi et quête de la récompense [d'Allah], ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »
[Al-Boukhary]

Et dans le Noble Qur'an, qu'elle est meilleure que mille mois, Allah le très-haut dit (traduction rapprochée) :

"La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois" (sourate la destinée 97 verset 3)

Les actes durant cette nuit sont meilleures que mille mois (d'actes) pour celui qu'Allah lui a donné le succès.
Et le Messager d'Allah (prières et salutations sur Lui) a dit:
celui qui veille la nuit du destin, avec foi et en espérant la récompense avec foi véridique en son mérite, et en quête de sa récompense promise

« Quiconque observe (la nuit du destin) par foi et quête de la récompense [d'Allah], ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »
[Al-Boukhary]

Et cette nuit Allah l'a dissimulé dans ce mois, mais le plus probable est qu'elle soit dans les dix derniers jours, et parmi les nuits impaires, la nuit du 21ème jour ou du 23ème jour ou du 25ème jour ou du 27ème jour ou du 29ème jour, c'est parmi ces nuits qu'il est le plus probable qu'elle se trouve , et la majorité des savants estiment qu'il est fort probable qu'elle soit la 27ème nuit.

Dans tous les cas, celui qui veille en adoration durant ces nuits, recherchant sa récompense, croyant en son mérite a obtenu un grand bien. 

Et Allah donne à qui Il veut (de Sa grâce).

Quant à celui qui veille une partie ces nuits et en délaisse une autre, rien ne lui assure qu'il est atteint la nuit du destin, car il se peut qu'elle fut dans une des nuits qu'il a délaissé.

Et cette nuit a beaucoup de mérite :

BUL035 premièrement, c'est la nuit où a été descendu le Qur'an

Le très-haut dit (traduction rapprochée) :

« Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr. » (sourate la destinée 97 verset 1)

BUL035 Et le deuxième mérite, est qu'elle est meilleure que mille mois

BUL035 Et le troisième mérite et qu'est destinée les actes et le terme (de chacun) annuellement

les termes et actes et la durée de vie sont écrit dans la table préservée (al lawh mahfoudh) 50000 ans avant qu'Allah ne crée les cieux mais ceci est la prédestination générale quant à la prédestination spécifique, c'est durant la nuit du destin qui est destiné tout ce qui s'est passé durant l'année c'est pour cela fut appelée la nuit du destin.
Le très-haut dit:

« durant laquelle est décidé tout ordre sage » (sourate la fumée 44 verset 4)

BUL035 Et le quatrième mérite est que:

« Quiconque observe (la nuit du destin) par foi et quête de la récompense [d'Allah], ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »
[Al-Boukhary]

Des mérites énormes qui sont réunis durant cette nuit.

Elle est donc une nuit bénite, et une nuit méritoire, et une nuit d'une grande valeur (dhat qadrin) qui a une grande position auprès d'Allah, glorifié et très-haut.

Et elle nous est renouvelée à chaque fois que vient Ramadan.

Chaque fois que vient Ramadan, il y a la nuit du destin.

Ceci est une grâce venant d'Allah glorifié et très-haut.

Quant à celui qu'Allah lui a donné succès et qui se tient durant la nuit du destin tout les ans Allah lui a donné succès et qui se tient durant la nuit du destin tout les ans.

Ceci est une immense grâce et un grand bien mais est privé de bien celui qu'Allah lui en a privé.

Il ne lui a pas destiné les grâces.

Il ne lui a pas donné sa juste valeur et ne la recherche pas mais il erre dans ses insouciances et ses passions et il le regrettera bientôt ce qu'il a manqué et ce dont il a été négligent.

Mais il incombe au muslim qu'il s'empresse et se repente à Allah l'exalté de sa négligence.

Et qu'il se réforme pour ce qu'il lui reste à vivre.

Et Allah l'exalté accepte le repentir de celui qui se repent à Lui.

Et il accepte le repentir de ses serviteurs, et efface ses péchés et Il sait ce que vous faîtes.

Allah donne le succès à tous ceux qu'Il aime et agrée et que la prière et salutations d'Allah soient sur notre Prophète Muhammad, et Sa Famille et Tout Ses Compagnons.

copié de minhaj sunna

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Par 3ilm char3i-La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

loupe.pngClic sur l'image pour l'agrandir

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Abou Salama Ibn 'Abder Rahman a interrogé 'Aicha (qu'Allah l'agrée) sur la prière du Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) durant le Ramadan. 

 Elle a répondu :

 

« Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) ne priait pas plus de 11 unités de prières que ce soit durant le ramadan ou hors du ramadan.

Il priait 4 unités de prière, ne demande pas sur leur perfection et leurs longueurs.

Puis il priait 4 unités de prière, ne demande pas sur leur perfection et leurs longueurs. Puis il priait 3 unités de prière ».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1147 et Mouslim dans son Sahih n°738)

 

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا

 كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ ؟

فَقَالَتْ : مَا كَانَ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً ، يُصَلِّي أَرْبَعًا ، فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي أَرْبَعًا فَلَا تَسَلْ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ ، ثُمَّ يُصَلِّي ثَلَاثًا

(رواه البخاري في صحيحه رقم ١١٤٧ و مسلم في صحيحه رقم ٧٣٨)

 

trter

D'après Saib Ibn Yazid,

 

"'Omar Ibn Al Khatab (qu'Allah l'agrée) a ordonné à Ubay Ibn Ka'b (qu'Allah l'agrée) et à Tamim Dari (qu'Allah l'agrée) de diriger les gens en prière en faisant 11 unités de prière.

Le lecteur lisait des centaines de versets au point où nous nous appuyions sur des bâtons à cause de la longueur de la position debout.

Nous ne terminions qu'à l'approche de l'aube."

(Rapporté par l'imam Malik dans son Mouwata n°245)

 

Ce récit a été authentifié entre autres par :


- L'imam Al Moubarakafouri dans Touhfatoul Ahwadhi vol 3 p 234

- Cheikh Otheymine dans Charh Riyad Salihin vol 2 p 283

- Cheikh Albani dans Salat Tarawih p 53

 

عن السائب بن يزيد قال

 أمر عمر بن الخطاب أبي بن كعب وتميما الداري أن يقوما للناس بإحدى عشرة ركعة . قال : وقد كان القارئ يقرأن بالمئين حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في بزوغ الفجر

(رواه الإمام مالك في الموطأ رقم ٢٤٥)

 

و هذا الحديث صححه

الإمام المباركفوري في تحفة الأحوذي ج ٣ ص ٢٣٤

الشيخ العثيمين في شرح رياض الصالحين ج ٢ ص ٢٨٣

الشيخ الألباني في صلاة التراويح ص ٥٣

 

       trter

BUL033 Remarque n°1 : Il convient de prier la prière surérogatoire « ratiba » du 'icha (voir le lien suivant : Prière surérogatoire) avant de commencer la prière du tarawih.

 

Cheikh Otheimine a dit :

 

« Lorsque l'imam termine la prière obligatoire, les gens doivent faire le rappel de leur Seigneur (dikhr) comme il leur a ordonné -Et lorsque vous avez terminé la prière mentionnez le nom d'Allah debout, assis ou couchés sur vos côtés- (*).

Puis deuxièmement les gens prient la prière ratiba du 'icha et ensuite après cela ils accomplissent la prière du tarawih.

Ceci est l'ordre qu'il convient de respecter ».

(Fatawa Nour 'Ala Darb, k7 n°735)

 

(*) Sourate Nissa verset 103

 

BUL033 Remarque n°2 : Il est légiféré de lever les mains lors de l'invocation « qounout » à la fin du witr.

 

D'après Abou 'Othman,

 

"'Omar Ibn Al Khattab (qu'Allah l'agrée) levait les mains dans le qounout" (*).

(Rapporté par l'imam Boukhari dans son ouvrage Raf' Al Yadayn Fi Salat n°162 et authentifié par l'imam Nawawi dans Al Majmou' vol 3 p 490 et par cheikh Albani dans Irwa Al Ghali vol 2 p 181)

 

(*) Invocation que fait l'imam à voix haute avant ou après l'inclinaison dans la dernière unité de prière du tarawih.

 

عن أبي عثمان قال

كان عمر ابن الخطاب رضي الله عنه يرفع يديه في القنوت 

(رواه البخاري في كتابه رفع اليدين في الصلاة رقم ١٦٢ و صححه الإمام النووي في المجموع ج ٣ ص ٤٩٠ و الشيخ الألباني في إرواء الغليل ج ٢ ص ١٨١)

 

 

D'après Al Aswad,

 

"'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) récitait -Qoul Houwa Allahou Ahad- dans la dernière unité de prière du witr puis il levait ses mains et faisait le qounout avant l'inclinaison."

(Rapporté par l'imam Boukhari dans son ouvrage Raf' Al Yadayn Fi Salat n°163 et authentifié par l'imam Nawawi dans Al Majmou' vol 3 p 490. Voir Ma Saha Min Athar As Sahaba Fil Fiqh vol 1 p 413)

 

عن الأسود

أن عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه كان يقرأ في آخر ركعة من الوتر قل هو الله أحد ثم يرفع يديه و يقنت قبل الركعة 

(رواه البخاري في كتابه رفع اليدين في الصلاة رقم ١٦٣ و صححه الإمام النووي في المجموع ج ٣ ص ٤٩٠ . انظر ما صح من آثر الصحابة في الفقه ج ١ ص ٤١٣)

 

 

BUL033 Remarque n°3 : Il est également légiférer de dire « Amine » aux invocations de l'imam dans le « qounout ».

 

L'imam Ibn Qoudama Al Maqdisi (mort en 620) a dit :

 

« Lorsque l'imam commence à faire le qounout, ceux qui sont derrière lui disent -Amine-, nous ne connaissons pas de divergence sur cela ».

(Al Moughni vol 2 p 584)


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Par 3ilm.char3i - La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

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Certes, Allâh -Très-Haut- est le Seul à créer et choisir, tel qu’Il a dit -Très-Haut soit-Il- (traduction rapprochée) :

 

(Ton Seigneur crée ce qu’Il veut et Il choisit) El Qaças (le Récit), v. 68.

 

Ce qui est désigné ici par le choix est le fait de sélectionner et d’élire.

 

En effet, de par Sa Sagesse et Sa Puissance parfaites, et du fait de Sa Science et qu’Il cerne [toutes Ses créatures] de façon accomplie, Allâh -Majestueux et Très-Haut- choisit de ces dernières ce qu’Il veut d’entre les temps, les lieux, et les personnes.

 

Ainsi, de façon spécifique, Il leur confère -Exalté soit-Il- Ses faveurs croissantes, un très grand soin et des grâces et largesses abondantes.

 

Sans aucun doute, cela recouvre un des signes de Sa Seigneurie les plus immenses, une des plus grandes preuves de Son unité et de la perfection de Ses Attributs.

 

C’est également un des arguments les plus clairs arguant de la plénitude de Sa Puissance et de Sa Sagesse, qu’Il crée ce qu’Il veut et choisit, et que les rênes des choses sont en Sa Main, à Lui appartient le commandement [de toute chose] au début et à la fin, Il détermine et décide ce qu’Il veut au sujet de Ses créatures (traduction rapprochée) :

 

( Louange à Allâh, Seigneur des cieux et Seigneur de la terre : Seigneur de l’univers. Et à Lui la Grandeur dans les cieux et la terre. Et c’est Lui Le Puissant, Le Sage.) El Djêthiya (l’Agenouillée), v. 36-37. 

 

Et il est des temps auxquels Allâh -Puissance et Majesté à Lui- a particulièrement attribué une préférence augmentée et un honneur avantageux : le mois de Ramadan, qu’Il a préféré aux autres mois -Exalté soit-Il-. Il a aussi donné préférence aux dix dernières nuits de ce mois sur le reste des nuits.

 

Comme Il a également accordé la primauté à la nuit du destin ou du mérite [leylet el Qadr], qu’Il a considérée meilleure que mille mois, tellement son mérite accru et son rang extrêmement éminent auprès de Lui.

 

Allâh a en fait amplifié la valeur de cette nuit, rehaussé son statut et élevé son rang quand Il y a fait descendre Sa Révélation explicite et Sa Noble Parole : le Qour’ên, plein de sagesse, en tant que guidée pour les pieux, un discernement pour les croyants, une clarté, une lumière et une miséricorde pour toutes les créatures, Allâh -qu’Il soit Très-Haut- a dit (traduction rapprochée) :

 

(Nous l’avons fait descendre (le Qour’ên) en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui averti, durant laquelle est décidé tout ordre sage, c’est là un commandement venant de Nous. C’est Nous qui envoyons [les Messagers], à titre de miséricorde de la part de ton Seigneur, car c’est Lui l’Audient, l’Omniscient, Seigneur des cieux et de la terre et de ce qui est entre eux, si seulement vous pouviez en avoir la conviction. Point de divinité à part Lui. Il donne la vie et donne la mort, et Il est votre Seigneur et le Seigneur de vos premiers ancêtres.) Ed-Doukhên (La Fumée), v. 3-8 

 

et Il a dit également -Exalté soit-Il- (traduction rapprochée) :

 

(Nous l’avons, certes, fait descendre (le Qour’ên) pendant la nuit d’el Qadr. Et qui te dira qu’est la nuit d’el Qadr ? La nuit d’el Qadr est meilleure que mille mois. Durant celle-ci descend les Anges ainsi que l’Esprit (Djibrîl), par permission de leur Seigneur pour tout ordre. Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l’aube.) Sourate El Qadr (le destin ou le mérite).

 

Ô Allâh !

 

Combien est glorieuse cette nuit !

 

Combien est-elle marquée de majesté et d’honneur !

 

Combien est abondante sa bénédiction !


Une seule nuit est meilleure que mille mois !

 

Cela signifie qu’elle est meilleure que trente mille nuits, et mille mois dépassent quatre-vingts trois ans !

 

Un âge très long, si le musulman le passe entièrement dans l’obéissance à Allâh - Puissance et majesté à Lui-. La nuit d’el Qadr, qui est une seule nuit, est meilleure que cet âge.

 

C’est un mérite immense.

 

Moudjêhid a dit :

 

« La nuit d’el Qadr est meilleure que mille mois ne contenant pas cette nuit »

 

et c’est aussi cela qu’a dit Qatêda et Ech-Chêfi‘î ainsi que d’autres.

 

BUL015 Durant cette noble nuit, les Anges descendent fréquemment du ciel étant donné l’abondance de sa bénédiction. Les Anges descendent en même temps que la bénédiction et la miséricorde, comme ils descendent également lors de la récitation du Qour’ên et dans les cercles du rappel [hileq edh-dhikr].

 

BUL015 Cette nuit est également une paix et un salut jusqu’à la montée de l’aube, c'est-à-dire qu’elle constitue un bien à part entière, et qu’elle est dépourvue de mal jusqu’à l’apparition de l’aube. 

 

BUL015 Pendant cette nuit, noble et bénie, Allâh décide de tout ordre sage.

Cela veut dire qu’Il y prédestine à ce qui se passera au cours de l’année, par la permission d’Allâh, Le Tout-Puissant, Le sage.

Ce qui est désigné par la prédestinée est la prédestinée annuelle.

Quant à la prédestinée générale, inscrite sur la Planche gardée, elle est antérieure à la création des cieux et de la terre de cinquante mille ans, tel qu’il est rapporté dans des hadiths authentiques.

Il est également avéré de la part du Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- au sujet du mérite de la nuit d’el Qadr qu’il ait dit :

« Celui qui veille à pratiquer la salât de la nuit d’el Qadr avec foi et recherchant la Face d'Allâh et sa récompense, tous ses péchés antérieurs seront absouts (pardonnés). » (1)

 

Et sans aucun doute, la nuit d’el Qadr se situe dans le mois béni de Ramadan, conformément à Sa Parole -qu’Il soit Très-Haut- (traduction rapprochée) :

 

(Le mois de Ramadan au cours duquel le Qour’ên a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement.) El Baqara (la Vache), v. 185

 

et Sa Parole -Très-Haut soit-Il- (traduction rapprochée) :

 

(Nous l’avons, certes, fait descendre (le Qour’ên) pendant la nuit d’el Qadr).

 

C’est durant les dix dernières nuits de ce mois qu’il faudrait rechercher cette nuit, vu son dire -prière et salut d’Allâh sur lui- :

 

« Recherchez la nuit d’el Qadr dans les dix derniers jours de Ramadan. » (2)

 

d’autant plus que la chercher dans les nuits impaires est plus sûr de l’atteindre conformément à son dire -prière et salut d’Allâh sur lui- :

 

« Recherchez-la dans les dix derniers jours de Ramadan. La nuit d’el Qadr se situe soit dans les neuf dernières nuits restantes, soit dans les sept nuits restantes et soit dans les cinq nuits restantes. » (3)

 

Ibn Hadjar a dit dans son livre El Feth, dans le chapitre relatif à La recherche de la nuit d’el Qadr dans les nuits impaires des dix derniers jours /

 

« Il y a, dans l’intitulé de ce chapitre, un signe de la prépondérance que la nuit d’el Qadr est incluse dans le Ramadan, puis dans les dix derniers jours, puis les nuits impaires, sans y préciser une nuit spécifique, et c’est bien cela qui est indiqué par l’ensemble des hadiths à son sujet. » Fin de citation. (4)

 

Les savants ont mentionné qu’il est de la sagesse de l’avoir cachée, de ne l’avoir pas précisée dans les textes, le fait que les musulmans devraient déployer des efforts dans l’obéissance à Allâh -Très-Haut- durant toutes les dix dernières nuits, et ce, en accomplissant la prière de la nuit, en lisant le Qour’ên et en faisant le bien, ce qui laissera paraître celui qui est actif et appliqué dans la recherche des œuvres pieuses par rapport à celui qui est nonchalant et paresseux.

 

Aussi, parce que si les gens savaient quelle est cette nuit de façon précise, la plupart d’entre eux se serait contentée de prier en cette nuit seule sans les autres.

 

De plus que s’ils la savaient précisément, l’épreuve ne sera pas réalisée dans son intégralité. 

 

Certes, il est une obligation à nous tous de prendre fortement soin de rechercher cette nuit bénie, afin que nous gagnions la récompense qui lui est attribuée, et que nous profitions de son bien et percevions son salaire.

 

Car, très certainement, une personne frustrée est celle qui serait privée de la rétribution [divine], ainsi que celle qui voit passer les saisons du pardon tout en demeurant chargée de ses péchés à cause de sa distraction, son détournement et son inattention.

 

Bonheur alors à celui qui aura acquis cette nuit-là les premiers rangs des gagnants, qui aura suivi le chemin des pieux en la célébrant dans la prière et les bonnes œuvres.

 

Et malheur à celui qu’on aura chassé cette nuit-là des portes [de la miséricorde], contre qui y sera baissé le voile [du pardon], et qui verra passer cette nuit tout en étant occupé par les péchés et les fautes, leurré par les vœux et les rêves et gâchant la meilleure des nuits et le meilleur des jours, ô combien est énorme la perte d’une telle personne, et qu’il est pénible son remords !

 

Celui qui ne gagne pas dans cette noble nuit, à quel moment gagnera-t-il ?!

 

Celui qui ne se repent pas durant ce temps honorable, quand se repentira-t-il ?

 

Et celui qui se retarde durant cette nuit d’accomplir les bonnes œuvres, à quel moment les pratiquera-t-il ? Le Prophète -prière et salut d’Allâh sur lui- a dit :

 

« Ce mois vous est venu, il contient une nuit qui est meilleure que mille mois.

Celui qui en sera frustré, sera frustré du bien entier. Et nul ne sera privé de son bien excepté une personne voué à la frustration. » (5)

 

Durant cette nuit, il est souhaitable au musulman de multiplier les invocations, car elles y sont à même d’être exaucées, et qu’il en choisisse celles qui sont plus globales.

 

Dans ce sens, ibn Mêdja a rapporté d’après Aïcha -qu’Allâh l’agrée- qu’elle ait dit :

 

« Ô Messager d’Allâh ! Quelle invocation dirais-je si j’atteindrai la nuit d’el Qadr ?

Il dit : Dis : O Allâh ! Tu es Pardonneur et Tu aimes le pardon, pardonne-moi donc ! » (6) 

 

Certes, cette invocation est pourvue d’un sens éminent et d’une indication profonde, elle convient pertinemment d’être prononcée cette nuit, car c’est la nuit pendant laquelle sera décidé tout ordre sage, les œuvres des serviteurs y seront également déterminées et pour une année, c’est à dire jusqu’à la nuit d’el Qadr de l’année suivante.

 

Celui à qui on aura accordé le salut durant cette nuit, à qui son Seigneur aura pardonné, aura certes complètement réussi.

 

Et celui à qui on aura attribué le salut ici-bas et dans l’au-delà, aura sûrement réussi, car le salut n’a pas d’égal.

 

Que nous recherchions alors le bien contenu dans cette nuit et sa bénédiction, en préservant les prières obligatoires, en priant beaucoup la nuit, en donnant la zakêt et l’aumône, en préservant le jeûne, en multipliant les actes d’obéissance, en évitant les péchés et les mauvaises œuvres, de même qu’en regrettant nos mauvais actes, en se repentant des fautes commises, en faisant fréquemment le rappel d’Allâh et en lisant le Qour’ên. 

 

Allâh !

Facilite-nous de prier dans la nuit d’el Qadr, et fais que nous soyons de ceux qui prient durant cette nuit avec foi et recherchant Ta Face et Ta récompense, et pardonne-nous, Tu es certes Pardonneur et Généreux 

 

(1) Rapporté par El Boukhârî (1901), et An-Nacê’i (2195).

(2) Rapporté par El Boukhârî (2020), et Mouslim (1169).

(3) Rapporté par El Boukhârî (2021), et Mouslim (1165).

(4) Feth el Bêrî (259/4), hadith n° 2017. 

(5) Rapporté par Ibn Mêdja (1644).

(6) Sounan ibn Mêdja (3850).

 

 لَيْلَةُ الْقَدْرِ

إن الله تعالى هو المتفرد بالخلق والاختيار كما قال تعالى: {وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ } [القصص: 68] ، والمراد بالاختيار هنا هو الاجتباء والاصطفاء ، فالله - جل وعلا - لكمال حكمته وقدرته ولتمام علمه وإحاطته يختار من خلقه ما يشاء من الأوقات والأمكنة والأشخاص فيخصهم سبحانه بمزيد فضله وجزيل عنايته ووافر إنعامه وإكرامه ، وهذا بلا ريب من أعظم آيات ربوبيته وأكبر شواهد وحدانيته وكمال صفاته ، وهو من أبين الأدلة على كمال قدرته وحكمته وأنه يخلق ما يشاء ويختار وأن أزِمَّةَ الأمور بيده ؛ فلله الأمر من قبل ومن بعد ، يقضي في خلقه ما يشاء ويحكم فيهم بما يريد { فَلِلَّهِ الْحَمْدُ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَرَبِّ الْأَرْضِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [36] وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }  [الجاثية: 36-37 

وإن مما خص الله عز وجل من الأوقات بمزيد تفضيله ووافر تكريمه شهرَ رمضان حيث فضَّله سبحانه على سائر الشهور ، والعشرَ الأواخر من لياليه حيث فضلها على سائر الليالي ، وليلةَ القدر حيث جعلها لمزيد فضلها عنده وعظيم مكانتها لديه خيراً من ألف شهر ، وفخَّم أمرها وأعلى شأنها ورفع مكانتها عندما أنزل فيها وحيه المبين وكلامه الكريم وتنزيله الحكيم هدى للمتقين وفرقاناً للمؤمنين وضياء ونوراً ورحمة للعالمين ، قال تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ [3] فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ [4] أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ [5] رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [6] رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ [7] لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ} [الدخان: 3-8] ، وقال سبحانه: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ [1] وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ [2] لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ [3] تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ [4] سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ} [سورة القدر] . فلله ما أعظمَها من ليلة وما أجلَّها وأكرمَها، وما أوفرَ بركتَها 

- ليلة واحدة خير من ألف شهر !! ومعنى ذلك أنها خير من ثلاثين ألفَ ليلةٍ ، وألفُ شهرٍ تزيد على ثلاثة وثمانين عاماً فهو عمر طويل لو قضاه المسلم كلَّه في طاعة الله عز وجل ، فليلة القدر وهي ليلة واحدة خير منه وهذا فضل عظيم . قال مجاهد: ((ليلة القدر خير من ألف شهر ليس في تلك الشهور ليلة القدر))، وهكذا قال قتادة والشافعي وغير واحد 

- وفي هذه الليلة الكريمة المباركة يكثر تنزل الملائكة لكثرة بركتها ، فالملائكة يتنزَّلون مع تنزل البركة والرحمة كما يتنزَّلون عند تلاوة القرآن وفي حلق الذكر 

-   وهي سلام حتى مطلع الفجر يعني أنها خير كلها ليس فيها شر إلى مطلع الفجر 

- وفي هذه الليلة الكريمة المباركة يُفْرق كل أمر حكيم أي يقدَّر فيها ما يكون في تلك السنة بإذن الله العزيز الحكيم ، والمراد بالتقدير أي التقدير السنوي ، أما التقدير العام في اللوح المحفوظ فهو متقدِّم على خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة كما صحت بذلك الأحاديث ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضل ليلة القدر أنه قال: ((مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ))(1 

وليلة القدر هي قطعاً في شهر رمضان المبارك لقوله تعالى : {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ} [البقرة:185] مع قوله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ }  وهي أرجى ما تكون فيه في العشر الأواخر منه لقوله صلى الله عليه وسلم : (( تَحَرَّوْا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ))(2) ، وطلبها في أوتار العشر آكد لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((الْتَمِسُوهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي تَاسِعَةٍ تَبْقَى فِي سَابِعَةٍ تَبْقَى فِي خَامِسَةٍ تَبْقَى ))(3 

قال ابن حجر في الفتح : تحت (بَابٌ تَحَرِّي لَيْلَةِ الْقَدْرِ فِي الْوِتْرِ مِنْ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ) : " فِي هَذِهِ التَّرْجَمَة إِشَارَة إِلَى رُجْحَان كَوْن لَيْلَةِ الْقَدْرِ مُنْحَصِرَةً فِي رَمَضَان ، ثُمَّ فِي الْعَشْر الْأَخِيرِ مِنْهُ ، ثُمَّ فِي أَوْتَارِهِ لَا فِي لَيْلَةٍ مِنْهُ بِعَيْنِهَا ، وَهَذَا هُوَ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ مَجْمُوع الْأَخْبَار الْوَارِدَة فِيهَا "(4) اهـ 

وقد ذكر العلماء أن من حكمة إخفائها وعدم تعيينها في النصوص : أن يجتهد المسلمون في جميع العشر بطاعة الله تعالى بالتهجد وقراءة القرآن والإحسان ، وليتبين بذلك النشيط والمجد في طلب الخيرات من الخامل الكسلان، ولأن الناس لو علموا عينها لاقتصر أكثرهم على قيامها دون سواها ، ولو علموا عينها ما حصل كمال الامتحان 

إن الواجب علينا جميعاً أن نحرص تمام الحرص على طلب هذه الليلة المباركة لنفوز بثوابها ولنغنم من خيرها ولنُحَصِّل من أجورها ، فإن المحروم من حُرم الثواب ومن تمر عليه مواسم المغفرة ويبقى محملاً بذنوبه بسبب غفلته وإعراضه وعدم مبالاته ؛ فطوبى لمن نال فيها سبق الفائزين ، وسلك فيها بالقيام وحُسن العمل سبيل الصالحين، وويل لمن طُرِدَ في هذه الليلة عن الأبواب وأغلق فيها دونه الحجاب وانصرفت عنه هذه الليلة وهو مشغول بالمعاصي والآثام مخدوع بالأماني والأحلام مضيِّع لخير الليالي وأفضل الأيام ؛ فيا عظمَ حسرتَه ويا شدةَ ندامتَه 

من لم يربح في هذه الليلة الكريمة ففي أي وقت يربح !! ومن لم يُنِبْ إلى الله في هذا الوقت الشريف فمتى ينيب!! ومن لم يزل متقاعساً فيها عن الخيرات ففي أي وقت يعمل !! قال صلى الله عليه وسلم : ((إِنَّ هَذَا الشَّهْرَ قَدْ حَضَرَكُمْ وَفِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ، مَنْ حُرِمَهَا فَقَدْ حُرِمَ الْخَيْرَ كُلَّهُ ، وَلَا يُحْرَمُ خَيْرَهَا إِلَّا مَحْرُومٌ ))(5 

ويستحب للمسلم أن يكثر فيها من الدعاء لأن الدعاء فيها مستجاب ، وليتخير من الدعاء أجمعه ، روى ابن ماجه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ((يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ وَافَقْتُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مَا أَدْعُو ؟ قَالَ : تَقُولِينَ اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي))(6) ، فإن هذا الدعاء عظيم المعنى عميق الدلالة وهو مناسب لهذه الليلة غاية المناسبة ، فهي الليلة التي يفرق فيها كل أمر حكيم وتقدَّر فيها أعمال العباد لسنة كاملة حتى ليلة القدر الأخرى ، فمن أعطي في تلك الليلة العافية وعفا عنه ربه فقد أفلح غاية الفلاح، ومن أعطي العافية في الدنيا وأعطيها في الآخرة فقد أفلح ، والعافية لا يعدلها شيء ؛ فلنتحر خير هذه الليلة وبركتها بالمحافظة على الصلوات المفروضة ، وكثرة القيام ، وأداء الزكاة ، وبذل الصدقات ، وحفظ الصيام ، وكثرة الطاعات ، واجتناب المعاصي والسيئات ، والندم والتوبة من الذنوب والخطيئات ، والإكثار من ذكر الله وقراءة القرآن

اللهم وفقنا لقيام ليلة القدر واجعلنا ممن يقومها إيماناً واحتساباً واعف عنا إنك عفو كريم 

(1) رواه البخاري (1901)، والنسائي (2195

(2) رواه البخاري (2020)، ومسلم (1169

(3) رواه البخاري (2021) ، ومسلم (1165

(4) فتح الباري (4/259، حديث رقم 2017

(5) رواه ابن ماجه (1644 

(6) سنن ابن ماجه (3850

 

clipart_fleches_0198.pngOriginal en arabe

 

Traduit de l’arabe par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên El Bidjê’î

copié de tasfiatarbia.org
 

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Par 3ilm.char3i - La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

ER3.png Allah (سبحانه وتعالى) a fait du mois de ramadan, un mois de bienfaits, de bénédictions, un mois pour les adorations et les différents actes d' obéissances.

 

BUL025 Un mois durant lequel ont eu lieu des événements importants dans l'histoire de l'Islam.

 

Allah (تعالى) dit (dans une traduction approchée):

 

{ Ces jours sont) le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement.} 

 

BUL025 Durant ce mois, il y a une nuit qui est meilleur que mille mois, il s'agit de la nuit du destin.

 

Allah (تعالى) dit (dans une traduction approchée):

 

{ La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois.}

 

BUL025 Allah a rendu obligatoire son jeûne et le Messager (صلى الله عليه وسلم) y a instauré le qiyâm (prière de nuit) et il a dit (صلى الله عليه وسلم):

 

"Celui qui prie la nuit  durant ramadan avec foi et en espérant la récompense, ses péchés précédents sont pardonnés".

 

BUL025 C'est le mois durant lequel s'est déroulé la grande bataille de Badr, le jour du discernement, ou Allah a différencier le vrai du faux.

 

BUL025 C'est le mois ou eu lieu la plus importante conquête : Celle de la Mecque

 

Il faut donc connaître la valeur de ce mois important et le consacré aux adorations, comme le jeune, la prière de nuit, la lecture du Coran et la retraite pieuse (i'tkâf).  

 

A l'image du Messager (صلى الله عليه وسلم) qui s'adonnait spécifiquement à ces types d’obéissances.

 

Contrairement à ce qui se passe à notre époque, ou beaucoup de gens ont négligés cela.

 

UIPUI

 

BUL025 Une partie (des gens)  seront préoccupé par les programmes médiatiques, dont la majorité sont une perte de temps, notamment les séries, les représentations, les comédies, ainsi que les compétitions, et autres divertissements.

 

BUL025 Une autre partie, sera préoccupée par les nourritures et les boissons .

 

Et  feront de ce mois, le mois de la nourriture et de la boisson au lieu du mois du jeune et de la prière.

 

Ils passeront la nuit éveillés et dormiront la journée.

 

Ils délaisseront la prière obligatoire et négligeront son temps .

 

Allah dit (dans le sens rapproché) :


{...délaissèrent la prière et suivirent leurs passions}

 

BUL025 Et une autre partie sera préoccupé et préoccupera les gens par les interrogations et les polémiques concernant le début du mois de ramadan, ainsi que le début du jeune journalier.

 

Et la légitimité de la prière du tarawih, de son nombre d'unité, outrepassant les preuves déjà établies concernant ce sujet.

 

UIPUI

 

BUL025 Et une partie (des gens) sèmera le doute quant à la légitimité de la vision du croissant lunaire, alors que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) l'a utilisé pour déterminer le début et la fin du mois.

 

Il dit (صلى الله عليه وسلم) :

 

"Jeûnez à sa vision et rompez le jeûne à sa vision et si vous êtes empêchés par des nuages alors complétez le nombre de jours de Cha'ban à 30 jours".


Et il y a des personnes qui essaient d'abroger la pratique de la vision du croissant lunaire et de se reposer sur le calcul astronomique, et d'autres qui essaient de lier la vision lunaire au calcul astronomique.

 

Et si cela ne coïncide pas, ils n'y portent aucune considération.

 

Ces derniers jours, les journaux ont publiés qu'il n'était pas possible de voir la lune la nuit du vendredi, c'est comme cela qu'ils ont jugés le futur que seul Allah connaît.

 

Et combien de fois ils ont dit des paroles semblable et il est arrivé le contraire de ce qu'ils ont dit.

 

La lune a été vue durant la nuit ou ils ont niés sa vision .

 

Car la plupart du temps, la vision du croissant lunaire ne laisse aucun  doute.

 

Celui qui a vu n'est pas comparable à celui qui  a entendu. Allah dit (dans le sens rapproché):

 

{Ces derniers les voyaient de leurs propres yeux}

 

Or le calcul est réalisé par l'homme, et il peut donc y avoir une erreur ou un manquement.

 

Et toutes nos adorations sont basées sur la vision du croissant lunaire, l'apparition de l'aube (fajr), le moment ou le soleil est au zénith (dhor), le moment ou la taille de l'ombre est égale a celle de l'homme ('asr), la vision du couché du soleil (maghrib), la vision du crépuscule ('icha), pour la détermination du temps des 5 prières.

 

BUL025 Et une partie (des gens) émettront des doutes sur l'entrée du temps de la prière du fadjr et sur le début du jeune journalier alors qu'Allah dit (dans le sens rapproché) :


{Mangez et buvez jusqu'à ce que se distingue, le fil blanc de l'aube du fil noir de la nuit}.

 

Et cela se distingue par la vision optique qui ne relève pas du domaine du doute.

 

Et si le calcule astronomique va à l'encontre (de la vision), il n'est pas prit en compte

 

BUL025 Et une partie émettra des doutes sur la légitimité de la prière du tarawih.

 

Alors qu'il a été authentifié que le prophète (صلى الله عليه وسلم) l'a dirigée pour ses compagnons la nuit, puis il l'a délaissé de peur que cela ne deviennent une obligation pour eux.

 

Il ne les a pas empêché de l'accomplir en groupe ou individuellement jusqu'à ce que ´Omar (رضي الله عنه), durant son califat, les regroupe derrière un seul imam, afin de mettre fin au risque que redoutait le Prophète (صلى الله عليه وسلم)  lorsqu'ils priaient avec lui. 

 

BUL025 Et une partie emmétra des doutes sur le nombre (d'unités) de prière de tarawih.

 

Ils souhaiteraient la réduire à un nombre défini, alors que le prophète( صلى الله عليه وسلم) a dit :

 

« Celui qui veille le Ramadan avec foi et espérance de la récompense divine, se verra pardonner ses péchés passés. ».

 

Et il n'a pas déterminé un nombre précis d'unité de prière.

 

Et il dit (صلى الله عليه وسلم) :

 

« Quiconque prie avec l’imâm jusqu’à ce qu’il termine, Allah lui inscrit [la récompense de celui] qui a passé la nuit en prière. »

 

Et il n'a pas déterminé de nombre.

 

Le prophète (صلى الله عليه وسلم)  a incité au désir de la prière de la nuit mais il n'a pas déterminé un nombre (d'unité).

 

Et ce qui est requis c'est le perfectionnement de la prière et non son nombre d'unité.

 

BUL025 Et certains d'entre eux, émetrront des doutes sur la prière de la nuit (tahajoud) lors des dix dernières nuits (du ramadan).

 

Et le prophète (صلى الله عليه وسلم) faisait des efforts durant ses dernières nuits comme il n'en faisait dans aucunes autres.

 

Et lorsqu'entraient les dix dernières, il retroussait ses manches et serrait son izâr, il vivait la nuit et réveillait sa famille.

 

Et bien d'autres choses, tirées des ahadith et athâr rapportés des salafs, concernant leurs veillés durant les dernières nuits et la manière dont ils les prolongeaient.

 

Cela est ce que j'ai souhaité exposer concernant ce sujet, et j'implore Allah qu'il ramène ces personnes à la vérité et au succès.

 

Que les prière ssoient sur notre Prophète Mohammed ainsi que sa famille et ses compagnons.

 

 وجاء رمضان وجاءت معه التشكيكات

جعل الله سبحانه وتعالى شهر رمضان شهراً للخيرات والبركات والعبادات بأنواع الطاعات، جرت فيه أحداث عظام في تاريخ الإسلام

  قال الله تعالى

 (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)

  فيه ليلة خير من ألف شهر وهي ليلة القدر، قال تعالى

 (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ)

  أوجب الله صيامه وسن النبي صلى الله عليه وسلم قيامه قال صلى الله عليه وسلم

 "من قام رمضان إيمانًا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"

  حصلت فيه وقعة بدر الكبرى يوم الفرقان فرق الله بها بين الحق والباطل

 فيه الفتح الأعظم فتح مكة المشرفة

فيجب أن يعرف لهذا الشهر العظيم قدره ويستغل بالطاعات من صيام وقيام وتلاوة قرآن واعتكاف كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يخصه بأنواع الطاعات – إلا أنه في وقتنا الحاضر فرط فيه الكثير من الناس

فطائفة تعد له البرامج الإعلامية التي أكثرها ضياع للوقت من المسلسلات والتمثيليات والمضحكات والمسابقات والترفيهيات

 وطائفة تنشغل بأنواع المآكل والمشارب فتجعله شهر أكل وشرب وسهر بدل أن يكون شهر صيام وقيام، يسهرون الليل وينامون النهار ويتركون الصلاة المفروضة في أوقاتها فيضيعونها

(أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ)

وطائفة تنشغل وتشغل الناس بالتشكيك والجدليات في بداية دخول الشهر وبداية الصوم اليومي ومشروعية صلاة التراويح وعدد ركعاتها متخطين في ذلك الأدلة المحددة لهذه الأمور

1-    فطائفة تشكك في اعتماد رؤية الهلال التي جعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم بداية لدخول الشهر ونهايته حيث قال صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما"، فهناك من يحاول إلغاء العمل بالرؤية والاعتماد على الحساب الفلكي، وهناك من يحاول ربط الرؤية بالحساب الفلكي فإذا لم توافقه فلا عبرة بها عندهم

وفي هذه الأيام نشرت الصحف أنه تستحيل رؤية الهلال ليلة الجمعة، هكذا حكموا على المستقبل الذي لا يعلمه إلا الله وكم مرة قالوا مثل هذا الكلام وحصل خلاف ما يقولون فرؤي الهلال في الليلة التي نفوا رؤيته فيها، وذلك لأن الرؤية في الغالب لا يدخلها شك، فما رأى كمن سمع، (يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ)، والحساب عمل بشري يدخله الخطأ والنقص وعبادتنا كلها مبنية على الرؤية للهلال والرؤية لطلوع الفجر والرؤية لدلوك الشمس، والرؤية لمساواة الظل مع الشخص والرؤية لغروب الشمس والرؤية لمغيب الشفق الأحمر لأوقات الصلوات الخمس

2-    وطائفة تشكك في دخول وقت صلاة الفجر ووقت بداية الصيام اليومي وقد قال الله تعالى في ذلك

(َكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمْ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنْ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنْ الْفَجْرِ)

، وتبين ذلك يكون بالرؤية البصرية التي لا مجال للتشكيك فيها فإذا خالف الحساب الرؤية فلا اعتبار له

3-    وطائفة تشكك في مشروعية صلاة التراويح وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم صلاها بأصحابه ليالي ثم تخلف عنهم مخافة أن تفرض عليهم ولم يمنعهم من صلاتها جماعة وفرادى حتى جمعهم عمر رضي الله عنه في خلافته على إمام واحد لانتفاء المحذور الذي خشيه الرسول صلى الله عليه وسلم في صلاتهم معه

4-    وطائفة تشكك في عدد صلاة التراويح وتريد أن تقصرهم على عدد معين فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "من قام رمضان إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه"، ولم يحدد عدد الركعات، وقال صلى الله عليه وسلم: "من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة"، ولم يحدد عددا، ورغب صلى الله عليه وسلم في قيام الليل ولم يحدد عددا والمطلوب إتقان الصلاة لا عدد الركعات

5-    وبعضهم يشكك في صلاة التهجد من آخر الليل في العشر الأواخر، والرسول صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها، وكان إذا دخل العشر شمر وشد المئزر وأحيا ليله وأيقظ أهله إلى غير ذلك من الأحاديث والأثار الواردة عن السلف في صلاتهم التهجد في العشر الأواخر وإطالتهم فيها – هذا ما أردت بيانه حول هذه المسائل راجيا الله سبحانه أن يرجع هؤلاء إلى الحق والصواب وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه

كتبه صالح بن فوزان الفوزان 

 عضو هيئة كبار العلماء

 

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Traduit par l'équipe de Sounnah-Diffusion

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Par 3ilm.char3i - La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

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icone_audio.gif Ecouter le Cheikh

 

Question :

 

Est-il mieux de multiplier la lecture du Coran pendant le ramadan ou bien de le mémoriser et de le réviser ?

 

Réponse :

 

Par Allah, il t'est possible de rassembler entre les deux !

 

À chaque fois que tu complètes la lecture du coran n'auras tu pas révisé ce que tu as mémorisé ?

 

Si tu multiplies la clôture du Coran deux, trois ou quatre fois, n'auras tu pas révisé ce que tu as mémorisé à chaque clôture ?

 

Tu l'auras révisé, et si Allah le veut après le ramadan tu continueras la mémorisation si tu le peux, mais pendant le ramadan il faut que tu multiplies la lecture du Coran.

 

أيهما أفضل تلاوة القرآن في رمضان والإكثار منها أم حفظه ومراجعته؟

السؤال:يقول: أيّها أفضل قراءة القرآن في رمضان تلاوة والإكثار منها أم حفظه ومراجعته؟

الجواب:والله تستطيع أن تجمع بين الاثنين، كلّما ختمتَ ختمة ما تكون راجعت المحفوظ؟ إذا أكثرت من الختم مرّتين، ثلاثة، أربع مرّات، ما تكون كل ختمة راجعت الجزء المحفوظ؟ تكون راجعت، وإن شاء الله تعالى في بعد رمضان إن استطعت تواصل الحفظ، لكن عليك بالإكثار من تلاوة القرآن في رمضان

 

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copié de forum.daralhadith-sh.com

 

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Par 3ilm.char3i - La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

RFEZ.png Incitation à s’évertuer dans

l’accomplissement des bonnes oeuvres

pendant la dernière décade (1)

du mois de Ramadan


La louange est à Allâh Seigneur des mondes, et que la prière et le salut soient sur notre Prophète Mouhammed ainsi que sur sa famille, ses compagnons et ceux qui les ont suivis de la meilleure manière jusqu’au jour de la Rétribution.

 

Ceci dit, Ô musulmans !

 

Vous accueillerez, ces jours-ci, une période bénie qui est la dernière décade du mois de Ramadan.

 

Allâh a fait d’elle une période d’affranchissement du feu, et le Prophète – prière et salut d’Allâh sur lui – distinguait cette décade par encore plus d’efforts dans l’accomplissement des bonnes oeuvres comme il est rapporté dans « Sahîh Mouslim » par cÂ’icha – qu’Allâh l’agrée – que :

 

"le Prophète – prière et salut d’Allâh sur lui – s’efforçait durant la dernière décade (du mois de Ramadan) plus qu’il ne le faisait au cours des autres jours de ce mois."

 

Il est aussi rapporté dans les deux Sahîh (El Boukhârî et Mouslim) que cÂ’icha – qu’Allâh l’agrée – a dit :

 

« Quand la dernière décade (du mois de Ramadan) arrivait, le Prophète – prière et salut d’Allâh sur lui – serrait son pagne (2), passait ses nuits en prière et réveillait ses femmes. »


Cela comprend aussi bien l’application dans la lecture du Qour’ên, la prière, le rappel d’Allâh (dhikr), l’aumône, etc.

 

Oeuvres pour lesquelles le Prophète – prière et salut d’Allâh sur lui – se consacrait entièrement pendant cette décade.


Il te convient alors, Ô musulman de prendre exemple sur ton Prophète et te dégager totalement des charges mondaines ou de les alléger pour économiser un temps que tu consacreras aux actes d’obéissance pendant cette décade bénie.


Parmi les particularités de cette décade, il y a le fait de s’évertuer dans la prière nocturne, d’allonger la prière en étendant la position debout, l’inclinaison (roukoûc), la prosternation et la récitation (du Qour’ên), et de réveiller sa femme et ses enfants afin de les associer aux musulmans dans l’accomplissement de cette pratique et la rétribution qui s’en suit, et de les habituer à l’adoration et à la vénération de ces occasions religieuses.


Toutefois, beaucoup de gens se sont distraits de leurs enfants.

 

Ils les ont laissés traîner dans les rues et veiller dans le divertissement et les sottises.

 

Ainsi, ces enfants ne respectent pas ces nuits et n’ont pas de valeur à leurs yeux.

 

Cela fait, certes, partie de la mauvaise éducation, et il est une privation apparente et une perte flagrante que ces nuits arrivent et se terminent tandis que beaucoup de gens, dans leur insouciance, s’en détournent.

 

Ils ne leur accordent aucune importance et n’en tirent aucun profit ; ils veillent la nuit entière, ou sa majeure partie, dans les choses ne présentant aucun intérêt ou présentant un intérêt limité pouvant être réalisé durant un autre temps.

 

De cette manière, ils détourent ces nuits de ce à quoi elles ont été consacrées, et quand vint le temps de la prière nocturne, ils s’endorment se privant, du coup, d’un bien immense qu’ils n’atteindront peut-être pas une autre année.

 

Ainsi, ils ont fait porter à eux-mêmes, à leurs femmes et à leurs enfants de lourds fardeaux dont ils n’ont pas considéré les conséquences néfastes.


Il se peut que certains disent : « Cette prière nocturne est surérogatoire et il nous suffit d’être assidus aux prières obligatoires. »

 

La Mère des croyants cÂ’icha – qu’Allâh l’agrée – a dit à ceux-là :

 

« Il m’a été rapporté que des gens disent : “si nous accomplissons les obligations, nous nous ne soucions pas d’en faire plus.”

Par ma vie !

Allâh ne les interrogera que sur ce qui leur a enjoint, mais, ce sont des gens qui fautent jour et nuit, et vous ne faites partie que de votre Prophète, et lui ne fait partie que de vous.

Par Allâh, le Messager d’Allâh – prière et salut d’Allâh sur lui – n’a jamais délaissé la prière nocturne. »


Cette décade bénie se distingue aussi par l’espoir qu’elle coïncide avec la nuit du Destin (Leylet El Qadr) à propos de laquelle Allâh a dit (traduction rapprochée) :

 

« La nuit du Destin est meilleure que mille mois. » [Sourate El Qédr, verset : 3]

 

et le Prophète – prière et salut d’Allâh sur lui – a dit :

 

« Celui qui a veillé à prier la nuit du Destin en bonne foi et en quête de rétribution, tous ses péchés antérieurs lui seront pardonnés. »

[Rapporté par El Boukhârî et Mouslim].

 

Et le musulman n’atteindra cette glorieuse nuit qu’en veillant à prier toutes les nuits de la décade, car elle n’a pas été désignée dans une nuit spécifique, et cela est dû à la sagesse d’Allâh – Exalté soit-Il – afin que les serviteurs redoublent d’efforts à sa recherche et accomplissent la prière nocturne pendant toutes les nuits de la décade, de la sorte, ils multiplieront les bonnes oeuvres et auront une récompense abondante.

 

Évertuez-vous, alors, – qu’Allâh vous accorde Sa Miséricorde – dans cette décade qui conclue le mois (de Ramadan), car ce sont les nuits de l’affranchissement du feu. Le Prophète – prière et salut d’Allâh sur lui – a dit à propos du mois de Ramadan :

 

« Un mois dont le début est une miséricorde, le milieu est une absolution (des péchés) et la fin est un affranchissement du Feu. » (3)


Enfin, le musulman qui voit passer les périodes de miséricorde, d’absolution (des péchés), et d’affranchissement du feu pendant ce mois alors qu’il s’était efforcé (dans l’accomplissement de bonnes oeuvres), avait préservé son temps et avait recherché l’Agrément de son Seigneur – ce musulman est en droit d’obtenir tous les bienfaits et les bénédictions de ce mois et gagner toutes ses gracieusetés.

 

Ainsi, il acquerra les hauts degrés pour ce qu’il a avancé dans les jours passés.


Nous demandons à Allâh de nous accorder le succès, d’accepter nos oeuvres et de nous pardonner notre négligence.

La louange est à Allâh Seigneur des mondes, et que la prière et le salut soient sur notre Prophète Mouhammed ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(1) Période de dix jours dans le calendrier des anciens Grecs. NDT.

(2) Métaphore pour désigner le fait que le Prophète – prière et salut d’Allâh sur lui – s’abstenait de tout rapport charnel avec ses épouses pendant cette période. NDT.

(3) Hadith jugé comme faible (dacîf) par cheikh El Albêni [As-silsila ad-dacîfa, hadith n° 871]. NDT.

       

      الحث على زيادة الاجتهاد في الأعمال الصالحة في العشر الأخيرة من رمضان

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه وكل من تبعه بإحسان إلى يوم الدين

وبعد .. أيها المسلمون إنكم في هذه الأيام تستقبلون عشرًا مباركة هي العشر الأواخر من شهر رمضان ، جعلها موسمًا للإعتاق من النار ، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص هذه العشر بالاجتهاد في العمل أكثر من غيرها كما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لم يجتهد في غيرها ، وفي الصحيحين عنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره ، وأحيا ليله ، وأيقظ أهله ، وهذا شامل للاجتهاد في القراءة والصلاة والذكر والصدقة وغير ذلك ، وأنه عليه الصلاة والسلام كان يتفرغ في هذه العشر لتلك الأعمال - فينبغي لك أيها المسلم الاقتداء بنبيك فتتفرغ من أعمال الدنيا أو تخفف منها لتوفر وقتًا للاشتغال بالطاعة في هذه العشر المباركة

ومن خصائص هذه العشر الاجتهاد في قيام الليل وتطويل الصلاة بتمديد القيام والركوع والسجود وتطويل القراءة وإيقاظ الأهل والأولاد ليشاركوا المسلمين في إظهار هذه الشعيرة ويشتركوا في الأجر ويتربوا على العبادة ، وتعظيم هذه المناسبات الدينية ، وقد غفل كثير من الناس عن أولادهم فتركوهم يهيمون في الشوارع ويسهرون للعب والسفه ولا يحترمون هذه الليالي ولا تكون لها منزلة في نفوسهم ، وهذا من سوء التربية ، وإنه لمن الحرمان الواضح والخسران المبين أن تأتي هذه الليالي وتنتهي وكثير من الناس في غفلة معرضون ، لا يهتمون لها ولا يستفيدون منها ، يسهرون الليل كله أو معظمه فيما لا فائدة فيه أو فيه فائدة محدودة يمكن حصولهم عليها في وقت آخر ، ويعطلون هذه الليالي عما خصصت له ، فإذا جاء وقت القيام ناموا وفوتوا على أنفسهم خيرًا كثيرًا ، لعلهم لا يدركونه في عام آخر ، وقد حملوا أنفسهم وأهليهم وأولادهم أوزارًا ثقيلة لم يفكروا في سوء عاقبتها ، وقد يقول قائل منهم إن هذا القيام نافلة وأنا يكفيني المحافظة على الفرائض ، وقد قالت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها لأمثال هؤلاء : بلغني عن قوم يقولون إن أدينا الفرائض لم نبال أن نزداد ، ولعمري لا يسألهم الله إلا عما افترض عليهم ولكنهم قوم يخطئون بالليل والنهار ، وما أنتم إلا من نبيكم وما نبيكم إلا منكم ، والله ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم قيام الليل

ومن خصائص هذه العشر المباركة أنها يرجى فيها مصادفة ليلة القدر التي قال الله فيها : لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ وعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه" ، ولا يظفر المسلم بهذه الليلة العظيمة إلا إذا قام ليالي العشر كلها لأنها لم تتحدد في ليلة معينة منها ، وهذا من حكمة الله سبحانه لأجل أن يُكثر اجتهاد العباد في تحريها ويقوموا ليالي العشر كلها لطلبها فتحصل لهم كثرة العمل وكثرة الأجل ، فاجتهدوا رحمكم الله في هذه العشر التي هي ختام الشهر ، وهي ليالي العتق من النار ، قال النبي صلى الله عليه وسلم عن شهر رمضان "شهر أوله رحمه ، وأوسطه مغفرة ، وآخره عتق من النار" ، فالمسلم الذي تمر عليه مواسم الرحمة والمغفرة والعتق من النار في هذا الشهر وقد بذل مجهوده وحفظ وقته والتمس رضى ربه ، إن هذا المسلم حري أن يحوز كل خيرات هذا الشهر وبركاته ويفوز بنفحاته ، فينال الدرجات العالية بما أسلفه في الأيام الخالية نسأل الله التوفيق والقبول والعفو عن التقصير

والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

 

clipart_fleches_0198.pngOriginal en arabe

 

Traduit de l’arabe par Farid Larbi

copié de ajurry.com

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Par 3ilm.char3i - La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

HTH.png Question 1 :

 

Doit-on mettre l'intention de jeûner le mois de Ramadan la veille au soir ou le matin ? Si l'on apprend à l'heure de Doha (lorsque le soleil est bien haut dans le ciel) que ce jour est le premier jour de Ramadan, doit-on le rattraper ultérieurement ?

 

Réponse 1 :

 

Point Black Il est impératif de mettre l'intention de jeûner le mois de Ramadan depuis la veille

 

c'est-à-dire le soir et avant l'aube.

 

Jeûner le premier jour sans avoir mis préalablement l'intention depuis la veille est insuffisant pour rendre le jeûne valide.

 

Celui qui apprend à l'heure de Doha que ce jour est déjà un jour de Ramadan, puis formule de suite son intention de jeûner, doit commencer à s'abstenir de manger et de boire (ou continuer s'il ne l'avait pas fait avant) jusqu'au coucher du soleil, mais il devra quand même rattraper ce jour ultérieurement. La preuve de cela est le hadith rapporté par Ibn `Omar d'après Hafsa (Qu'Allah soit satisfaits d'eux) qui indiquèrent que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit:  

 

"Celui qui n'a pas noué l'intention de jeûner avant le Fadjr (l'aube) n'a pas jeûné".

Rapporté par l'Imam 'Ahmad, les auteurs des Sounan (Abou Dâwoud, An-Nasâ'î, At-Tirmidhî, Ibn Mâdja), aussi bien que par Ibn Khozayma et Ibn Hibbân qui le jugèrent Sahîh (authentique) et Marfou` (un Hadith narré d'après le Prophète avec une chaîne de narration continue ou discontinue)

 

Il est à noter que cela s'applique exclusivement au jeûne obligatoire.

 

Point Black Quant au jeûne surérogatoire, il est permis de formuler l'intention de l'accomplir, le jour même

 

pourvu que le jeûneur n'ait pas encore mangé, ni bu, ni eu de rapports conjugaux avec son épouse après le Fadjr.

 

La preuve de cela est le hadith du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qui, selon `A'îcha (Qu'Allah soit satisfait d'elle) entra un jour chez elle dans la matinée, et lui demanda:  -

 

"Avez-vous quelque chose à manger?"

- "Non", répondit-elle.

Il répliqua alors: "Donc, je jeûne aujourd'hui"

(Rapporté par Mouslim dans son Sahîh).

 

Qu’Allah vous accorde la réussite, que l'éloge et le salut d'Allah soient sur notre Prophète Mohammad, sur sa famille et sur ses Compagnons.

 

نية الصوم

س1: هل نية صوم رمضان تجب ليلاً أو نهارًا كما إذا قيل لك في وقت الضحى إن هذا اليوم من رمضان تقضيه أم لا؟

ج1: يجب تبييت نية صوم شهر رمضان ليلاً قبل الفجر، ولا يجزئ بدء نية صومه من النهار، فمن علم وقت الضحى أن هذا اليوم من رمضان فنوى الصوم وجب عليه الإمساك إلى الغروب، وعليه القضاء؛ لما رواه ابن عمر عن حفصة رضي الله عنهم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  من لم يجمع الصيام قبل الفجر فلا صيام له  رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن وابن خزيمة وابن حبان وصححاه مرفوعًا. هذا في الفرض، أما في النفل فتجوز نية صومه نهارًا إذا لم يكن أكل أو شرب أو جامع بعد الفجر؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنه دخل عليها ذات يوم ضحى فقال:  هل عندكم شيء؟ فقالت: لا، فقال: إني إذًا صائم  خرجه مسلم في صحيحه

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(245.الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 244)

السؤال الأول من الفتوى رقم - 4352

(Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 244.245)

La première question de la Fatwa numéro ( 4352 )

copié de alifta.net

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Par 3ilm.char3i - La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

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icone_audio.gif Ecouter le Cheikh

 

Si un homme venait à dire : « [La nuit du destin] a-t-elle des signes ? ».


Nous répondons : « Oui, elle a des signes qui apparaissent lors de la nuit et d'autres qui apparaissent après. ».

 

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Quant aux signes qui apparaissent lors de la nuit

 

BUL023 Le fort éclairage et la forte lumière durant cette nuit. Et ce signe là n'est pas perceptible à notre époque sauf pour celui qui est en campagne loin des lumières.

 

BUL023 La quiétude du cœur et l’épanouissement du croyant, il ressent un bien-être, une quiétude et un épanouissement durant cette nuit bien plus que durant les autres nuits.

 

BUL023 Il est dit que les vents sont sans agitation, c’est à dire qu'ils sont sans rafales et non tempétueux, le temps est donc adéquat.

 

BUL023 Allah peut montrer à l’homme en rêve la nuit [du destin] comme cela est arrivé à certains Compagnons.

 

BUL023 L’homme ressent un plaisir pour la prière de nuit durant cette nuit bien plus que durant les autres.

 

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Quant aux signes postérieurs

 

BUL023 Le soleil se lève au matin sans que ses rayons soient clairs contrairement aux autres jours.

 

Quant à ce qui est cité de la part de certains savants concernant la diminution ou l’absence des aboiements de chiens, ceci n’est pas toujours vrai.

 

Parfois, l’homme prête attention à l’ensemble des dix dernières nuits et se rend compte que les chiens aboient et ne se taisent pas.

 

Ceci ne peut donc pas être un signe.

 

Commentaire du livre "Zaad al Mustaqna' ''

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Par 3ilm.char3i - La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

RTZE.png Première question :

 

Est-ce que l'intention pour le Ramadan (chaque jour) est obligatoire ou bien est-ce qu'il suffit de mettre l'intention de jeûner le mois entier une seule fois ?

 

Et quand est-ce que cela doit être fait ? 

 

Réponse :

 

Le Prophète صلى الله عليه وعلى آله وسلم  a dit : 


«Les actes sont en fonction de leur intention, et chaque personne sera rétribuée selon son intention.» 

 

Ceci est une preuve qu’il est obligatoire qu’il y ait l’intention dans les oeuvres.

 

Ce qui parait, c’est que la personne ait l’intention chaque jour, et le sens de cela n’est pas qu’il dise : j’ai l’intention de jeûner tel et tel jour (du mois) de Ramadan.

 

Mais, l’intention c’est vouloir, donc, le fait que tu te lèves pour prendre le repas du sahour sera considéré comme ton intention, et le fait que tu t’abstiennes de manger et de boire sera considéré comme ton intention. 

 

Quant au hadith : 

 

«Quiconque ne précise pas l’intention de jeûner la nuit (précédant la journée qu'il désire jeûner)n’a pas de jeûne. » 

Il est da’if moudtarab (catégorie de hadith faible) même si certains savants l’ont considéré comme hassan (bon), ce qui est correct à son sujet est la faiblesse. 

 

السؤال الأول : هل تجب نية صيام رمضان أم يكفي نية صيام الشهر كله واحدة ؟ ومتى ذلك ؟

جواب : النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول : (( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى )) . هذا دليل على أنه لا بد من النية في الأعمال ، فالذي يظهر أن ينوي الشخص في كل يوم ، وليس معناه يقول : نويت أن أصوم يوم كذا وكذا من رمضان ، ولكن النية القصد ، فقيامك للسحور يعتبر نية ، وإمساكك عن الطعام والشراب يعتبر نية

وأما حديث : (( من لم يبيت الصوم فلا صوم له )) فإنه حديث ضعيف مضطرب وإن حسنه بعض العلماء ، فالصحيح فيه الاضطراب

 

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Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Par 3ilm.char3i - La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

tgzert.png Question :


Une personne d'Algérie demande :

 

Chez nous en Algérie on te dit au moment de la rupture du jeûne "Saha Ftourouk".

 

Est-ce que ceci est permis ?

 

Réponse :

 

Cette invocation ne fait pas partie des invocations qui sont rapportées mais certes si il avait invoqué en sa faveur le pardon et la miséricorde en disant par exemple :

 

"Qu'Allah nous pardonne ainsi qu'à vous et qu'il accepte de nous et de vous"

 

Il n'y a pas de mal à cela tant qu'il ne prétend pas que c'est une sounna.

 

Ces invocations ne font pas partie de la sounna au moment de la rupture du jeûne mais l'invocation du musulman est exaucée à chaque instant, ceci qu'il invoque pour lui, pour son frère pour pour ses frères et ses soeurs musulmans et musulmanes qu'ils soient présent ou absents.

 

Et combien ceci lui rapporte de récompense!

 

Question :


Il n'y a pas de mal à dire ceci "Saha Ftourouk" ?

 

Réponse :


Ceci n'a aucune base, "Saha Ftourouk" cette parole n'a pas de sens.

 

سائل من الجزائر يقول : لدينا في الجزائر يقال لك عند الإفطار ' صح فطورك ' فهل هذا جائز؟

الجواب من الشيخ زيد المدخلي حفظه الله : ليس هذا من الدعاء المأثور و إنما إذا دعا له بالمغفرة و الرحمة ' غفر الله لنا و لكم و تقبل الله منا و منكم ' لا حرج به ما لم يدّعي أنه سنة . و ليس من السنة عند الإفطار هذه الدعوات لكن الدعاء يستجاب للمسلم في أي لحظة من اللحظات سواء دعا لنفسه أو دعا لأخيه أو دعا لإخوانه المسلمين و المسلمات الحاضرين و الغائبين و كم له من الأجر.

السائل : ما فيها بأس صح فطورك ؟

الشيخ : ليس له أصل هذا . صح فطورك ليس له معني

مصدر : التعليقات المليحة شرح سلسلة الأحاديث الصحيحة ، الدرس ٢٨

 

Fatwa est tirée de la série de cours Al Ta'liqat Al Maliha Charh Silsilatil Ahadith Sahiha, cours n°28 à 31 minutes 25 secondes

 

 

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Par 3ilm.char3i - La science legiferee - Publié dans : Jeûne, ramadan - رمضان و الصيام

551357_624225384272237_946238138_n.jpg Le mois béni de Ramadan est une occasion en or et une grâce divine afin de préserver les poitrines et les langues de tous maux et haines.

 

Le jeûne ne consiste pas seulement à t’abstenir de la nourriture et la boisson alors que ton cœur est enclin à la rancune, la jalousie et l’animosité envers les serviteurs d’Allah, ou que ta langue est encline à la médisance, la calomnie, la tromperie, le mensonge, les injures et les insultes ; car celui dont la situation est ainsi ne récolte de son jeûne que la faim et la soif comme dans le hadith :

 

« Il se peut que le jeûneur ne récolte de son jeûne que la faim et la soif, et il se peut que le prieur ne récolte de sa prière de nuit que l’insomnie. ».

[Rapporté par Ahmad, d’après Abou Hourayra et remontant jusqu’au Prophète (صلى الله عليه و سلم)].

 

Profites donc du mois du bien pour réformer ton cœur et préserver ta langue. 

 

Qu’Allah te fasse atteindre ce mois et qu’Il te fasse atteindre Son agrément durant celui-ci.

 

رمضان وسلامة الصدور والألسن

رمضان المبارك فرصة ذهبية وهِبة إِلهِيَة لتسلَم الصدور والألسن من كل الأدواء والسخائم؛ فليست العبرة بالصيام أن تمتنع عن الطعام والشراب ويفطر قلبك على الحقد والحسد والبغضاء لعباد الله ، أو يفطر لسانك على الغيبة والنميمة والغش والكذب والسباب والشتم ؛ فإنَّ من كان كذلك لم يستفد من صيامه إلا الجوع والعطش، ففي الحديث: ((رُبَّ صَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِهِ الْجُوعُ وَالْعَطَشُ ، وَرُبَّ قَائِمٍ حَظُّهُ مِنْ قِيَامِهِ السَّهَرُ)) رواه أحمد من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فاغنم شهر الخير في إصلاح قلبك وصيانة لسانك، بلغك الله إياه وبلغك فيه رضاه


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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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